三轉徵者釋離畏所以也。此之一徵。文含四意。一云何以名為不活畏耶。二云何因而有此五畏耶。此二是怖畏因果。三云何以名為永離耶。四云因何令此得永離耶。此二是離畏因果。若得因離。自然無果。次四舉因顯相以答者。謂正舉離因顯離果相。反顯畏因及畏果相故。通有四意酬前四徵。如不愛自身何況資財。是離不活因。則反顯愛身資財是不活畏因。若不畏不活即是離畏因。則反顯畏於不活。是此畏果。餘四例然。又此離因即是能治。
其怖畏即是所治。
菩薩如是遠離驚怖毛竪等事。
五菩薩如是下結酬初徵。前云何以能離。今酬云如上三段所以能離。
上三十句釋名竟。
下三十句安住分。
佛子。此菩薩以大悲為首。廣大志樂無能沮壞。轉更勤修一切善根而得成就。
自下大文第三佛子此菩薩以大悲下安住地分。中有三。初總明安住。二所謂下別顯安住。三佛子菩薩以成下總結安住。今初。文有三句。一大悲為首。是安住因。菩薩所行皆為眾生悲為行本。故云為首。二廣大志樂無能沮壞。是安住觀。謂契理深心為大。故煩惱不能壞。悲化兼物為廣。故小乘不能壞。三更勤修一切善根而得成就。是安住行。
下別顯安住有三十句。即為三段。
所謂信增上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。成就柔和故。敬順尊重諸佛教法故。
二別顯安住即顯前勤修善根。云何勤修。文有三十句。顯三種成就。一信心成就。二修行成就。三迴向成就。信為行始。次依信起行。後迴行成德。以為行修次第。今初信心十句。增上者謂下所列諦實等境。深信決定。名為增上。別中有九。初六始起信心。後三信增成欲。前中初二自利。後四利他。
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