佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向。所謂不以取著業故迴向。不以取著報故迴向。不以取著心故迴向。不以取著法故迴向。不以取著事故迴向。不以取著因故迴向。不以取著語言音聲故迴向。不以取著名句文身故迴向。不以取著迴向故迴向。不以取著利益眾生故迴向。
第八門不取著迴向即向實際。此及第九成上作不可壞堅固善友。文有十句。明堅固緣。第八門竟。
佛子。菩薩摩訶薩復以善根如是迴向。所謂不為耽著色境界故迴向。不為耽著聲香味觸法境界故迴向。不為求生天故迴向。不為求欲樂故迴向。不為著欲境界故迴向。不為求眷屬故迴向。不為求自在故迴向。不為求生死樂故迴向。不為着生死故迴向。不為樂諸有故迴向。不為求和合樂故迴向。不為求可樂著處故迴向。不為懷毒害心故迴向。不壞善根故迴向。不依三界故迴向。不著諸禪解脫三昧故迴向。不住聲聞辟支佛乘故迴向。
但為教化調伏一切眾生故迴向。但為成滿一切智智故迴向。但為得無礙智故迴向。但為得無障礙清淨善根故迴向。但為令一切眾生超出生死證大智慧故迴向。但為令大菩提心如金剛不可壞故迴向。但為成就究竟不死法故迴向。但為以無量莊嚴莊嚴佛種性示現一切智自在故迴向。但為求菩薩一切法明大神通智故迴向。但為於盡法界虗空界一切佛剎行普賢行圓滿不退被堅固大願鎧。令一切眾生住普賢地故迴向。
但為盡未來劫度脫眾生常無休息示現一切智地無礙光明恒不斷故迴向。
第九門離過成德。於中分二。先十七句離過。即離可壞緣。後但為下成德。明其所為。為不壞堅固善友。今初前十五事護煩惱行。其第十六若解脫三昧唯小乘因。諸禪三昧通生死因。未得不求。已得不著。誰復求死。所謂求生。生必死故。求和合者除涅槃樂皆有合故。沙彌求龍是懷毒迴向。願為魔王即壞善迴向。次云但為教化調伏下九行半經顯成德。明其所為亦是所求。第九門竟。
上初九門別對十句善根迴向竟。
佛子。菩薩摩訶薩以彼善根迴向時以如是心迴向。所謂以本性平等心迴向。以法性平等心迴向。以一切眾生無量平等心迴向。以無諍平等心迴向。以自性無所起平等心迴向。以知諸法無亂心迴向。以入三世平等心迴向。以出生三世諸佛種性心迴向。以得不退失神通心迴向。以生成一切智行心迴向。又為令一切眾生永離一切地獄故迴向。為令一切眾生不入畜生趣故迴向。為令一切眾生不往閻羅王處故迴向。為令一切眾生除滅一切障道法故迴向。
為令一切眾生滿足一切善根故迴向。為令一切眾生能應時轉法輪令一切歡喜故迴向。為令一切眾生入十方輪故迴向。為令一切眾生滿足菩薩無邊清淨法願故迴向。為令一切眾生隨順一切善知識教菩提心器得滿足故迴向。為令一切眾生受持修行甚深佛法得一切佛智光明故迴向。為令一切眾生修諸菩薩無障礙行常現前故迴向。為令一切眾生常見諸佛現其前故迴向。為令一切眾生清淨法光明常現前故迴向。無令一切眾生無畏大菩提心常現前故迴向。
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