得具普賢無礙耳根。於一言音中知不可說不可說言音。無量無邊種種差別而無所著。如於一言音於一切言音悉亦如是以無著無縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。於一一法中演說不可說不可說法。其法廣大。種種差別。教化攝受不可思議方便相應。於無量時。於一切時。隨諸眾生所有欲解。隨根隨時以佛音聲而為說法。以一妙音。令不可說道場眾會無量眾生皆悉歡喜。一切如來所無量菩薩充滿法界。立殊勝志。生廣大見。究竟了知一切諸行。
住普賢地。隨所說法於念念中悉能證入。一剎那頃。增長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫如是演說。於一切剎修習廣大虗空等行成就圓滿。以無著無縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。於一一根中悉能了知無量諸根無量心樂。不思議境界所生妙行。
第二有十五門。明相即相入重重廣大德。於中分六。初有三門入普賢門。一行門。二智門。三法門。次云成就普賢深心方便下有三門。願成普賢方便。一深心方便。二迴向方便。三大願方便。三有二門入普賢之位。於中初一住菩薩地始入。次云得佛灌頂明終成。於中三。初標能所知。次所謂下列所知想。有五十二。其業行界解根等。皆十力智所知。持謂執持。善惡地謂斷證分齊。菩薩成者解行正命。菩薩壞者戒見邪命。餘可知。
四云為一切眾生修普賢行生大智寶下有四門。成普賢大智。一行成智。無機不知。以化眾生為其行故。二大願智。無處不知。願徧化故。三窮業智。了因緣故。四如法智。知化法故。五云得具普賢無礙耳下有二門。成普賢聽說。初耳無不聽。次舌無不演。六云修習普賢諸根行門下一門。成知根德。一攝一切故。於中言大行王者。以徧知根於化行自在故。
上有二十四門。
以無著無縛解脫心。住普賢行大迴向心。得色甚微智。身甚微細智。剎甚微細智。劫甚微細智。世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚微細智。業報甚微細智。清淨甚微細智。如是等一切甚微細。於一念中悉能了知。而心不恐怖心不迷惑。不亂不散不濁不劣。其心一緣。心善寂定。心善分別。心善安住。以無著無縛解脫心住菩薩智。修普賢行無有懈倦。能知一切眾生趣甚微細。眾生死甚微細。眾生生甚微細。眾生住甚微細。眾生處甚微細。
眾生品類甚微細。眾生境界甚微細。眾生行甚微細。眾生取甚微細。眾生攀緣甚微細。如是等一切甚微細。於一念中悉能了知。以無著無縛解脫心立深志樂。修普賢行。能知一切菩薩從初發心為一切眾生修菩薩行甚微細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩遊行無量佛剎甚微細。菩薩法光明甚微細。菩薩清淨眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微細。菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細。菩薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細。
菩薩無量三昧相甚微細。菩薩見一切佛三昧智甚微細。菩薩甚深三昧智甚微細。菩薩大莊嚴三昧智甚微細。菩薩法界三昧智甚微細。菩薩大自在神通三昧智甚微細。菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細。菩薩出生無量差別三昧智甚微細。菩薩出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昧智甚微細。菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細。菩薩究竟一切智地住持行智地。大神通地決定義地離翳三昧智甚微細。如是等一切甚微細悉能了知。
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