樓閣與園林僮僕侍衛皆無悋彼於無量百千劫處處周行而施與因以教導諸羣生悉以超升無上岸無量品類各差別十方世界來萃止菩薩見已心欣慶隨其所乏令滿足如三世佛所迴向菩薩亦，修如，是業調御人尊之所行悉皆隨學到彼岸菩薩觀察一切法誰為能入，此法者云何為入何所入如，是布施心無住菩薩迴向善巧智菩薩迴向方便法菩薩迴向真實義於其法中無所著心不分別一切業亦，不染著於業果知菩提性從緣起入深法界無違逆不於身中而，有業亦，不依止於心
住智慧了知無業性以因緣，故業不失心不妄取過去法亦，不貪著未來事不於現在有所住了達三世悉空寂菩薩已到色彼岸受想行識亦，如，是超出世間生死流其心謙下常清淨諦觀五蘊十八界十二種處及，己身於，此一一求菩提體性畢竟不可得不取諸法常住相於斷滅相亦，不著法性非有亦，非無業理次第終無盡不於諸法有所住不於眾生及，菩提十方國土三世中畢竟求之無可得，若能如，是觀諸法則如諸佛之所解雖求其性不可得菩薩所行亦，不虗菩薩了法從
緣有不違一切所行道開示解說諸業跡欲使眾生悉清淨，是為智者所行道一切如來之所說隨順思，惟入正義自然覺悟成菩提諸法無生亦，無滅亦，復無來無有去不於，此死而，生彼，是人悟解諸佛法了達諸法真實性而，於法性無分別知法無性無分別，此人善入諸佛智法性徧在一切處一切眾生及，國土三世悉在無有餘亦，無形相而，可得一切諸佛所覺了悉皆攝取無有餘雖說三世一切法如，是等法悉非有如諸法相徧一切菩薩迴向亦，復，然如，是迴向諸眾生
常於世間無退轉
第二應頌。先說因緣。後正說偈。頌有四十一偈。初五偈頌所依身。次飲食下三十偈半頌依身起行。後隨順下有五偈半。頌釋名中隨順等義。兼頌位果。
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十八
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十九
于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
十迴向品第二十五之七
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