爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
菩薩成就深心力普於諸法得自在以其勸請隨喜福無礙方便善迴向三世所有諸如來嚴淨佛剎徧世間所有功德靡不具迴向淨剎亦，如，是三世所有諸佛法菩薩皆悉諦思，惟以心攝取無有餘如，是莊嚴諸佛剎盡於三世所有劫讚一佛剎諸功德三世諸劫猶可盡佛剎功德無窮盡如，是一切諸佛剎菩薩悉見無有餘總以莊嚴一佛土一切佛土悉如，是有諸佛子心清淨悉從如來法化生一切功德莊嚴心一切佛剎皆充滿彼諸菩薩亦，具足無量相好莊嚴身辯才演說徧世間譬如大海
無窮盡菩薩安住諸三昧一切所行皆具足其心清淨無與等光明普照十方界如，是無餘諸佛剎，此諸菩薩皆充滿未曾憶念聲聞乘亦，復不求緣覺道菩薩如，是心清淨善根迴向諸群生普欲令其成正道具足了知諸佛法十方所有眾魔怨菩薩威力悉摧破勇猛智慧無能勝決定修行究竟法菩薩以，此大願力所有迴向無留礙入於無盡功德藏去來現在常無盡菩薩善觀諸行法了達其性不自在既知諸法性如，是不妄取業及，果報無有色法無色法亦，無有想無無想有法無法皆悉無
了知一切無所得一切諸法因緣生體性非有亦非無而，於因緣及，所起畢竟於中無取著一切眾生語言處於中畢竟無所得了知明相皆分別明解諸法悉無我如眾生性本寂滅如，是了知一切法三世所攝無有餘剎及，諸業皆平等以如，是智而，迴向隨其悟解福業生，此諸福相亦，如解豈復於中有可得如，是迴向心無垢永不稱量諸法性了達其性皆非性不住世間亦，不出一切所行眾善業悉以迴向諸羣生莫不了達其真性所有分別皆除遣所有一切虗妄見悉皆棄捨無有餘離
諸熱惱恒清涼住於解脫無礙地菩薩不壞一切法亦不滅壞諸法性解了諸法猶如響悉於一切無所著了知三世諸眾生悉從因緣和合起亦，知心樂及，習氣未曾滅壞一切法了達業性非，是業而，亦，不違諸法相又，亦，不壞業果報說諸法性從緣起了知眾生無有生亦，無眾生可流轉無實眾生而，可說但依世俗假宣示
第二偈頌有二十五偈。初一偈總頌所迴善根。餘二十四偈雙頌前迴向善根。及結行成益。於中先有十一偈頌隨相。次十三偈頌離相。第五迴向竟。
佛子。云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。
第六隨順堅固一切善根迴向。長行亦二。謂位行位果。行中釋名者。謂所修事善。皆悉順入堅固法性。故下文云則為隨順真實住。本分名入一切平等善根。入即隨順。平等即堅固。平等之理不可壞故。若順等理則順諸善根。故下文云則為隨順佛住等。此則不唯事順於理。理事相順。受平等名。如此平等方名堅固。此約所迴善根。及所向實際。以立斯名。亦可名為堅固之善根。堅固即善根。若以隨順望堅固善根。亦通三義。即以無礙善根而為其性。
佛子。此菩薩摩訶薩。或為帝王臨御大國威德廣被。名震天下。凡諸怨敵靡不歸順。發號施令悉依正法。執持一蓋溥蔭萬方。周行率土所向無礙。以離垢繒而繫其頂。於法自在見者咸伏。不刑不罰感德從化。以四攝法攝諸眾生。為轉輪王一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德。有大眷屬不可沮壞。離眾過失見者無厭。福德莊嚴相好圓滿。形體支分均調具足。獲那羅延堅固之身。大力成就無能屈伏。得清淨業離諸業障。具足修行一切布施。
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