大方廣佛華嚴經綱要卷第二十四
于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
十迴向品第二十五之二
佛子。云何為菩薩摩訶薩不壞迴向。
第二釋不壞迴向。文中長行。先位行。後位果。今初標名徵起。言不壞者。謂於地寶等十種勝境深信堅固得不壞名。然十表無盡。信通事理故。本業云觀一切法但有用。但有名。念念不住。故名不壞。是知善根迴向皆通事事無礙。方真不壞耳。
佛子。此菩薩摩訶薩於去來今諸如來所。得不壞信。悉能承事一切佛故。於諸菩薩乃至初發一念之心求一切智。得不壞信。誓修一切菩薩善根無疲厭故。於一切佛法得不壞信。發深志樂故。於一切佛教得不壞信。守護住持故。於一切眾生得不壞信。慈眼等觀善根迴向普利益故。於一切白淨法得不壞信。普集無邊諸善根故。於一切菩薩迴向道得不壞信。滿足殊勝諸欲解故。於一切菩薩法師得不壞信。於諸菩薩起佛想故。於一切佛自在神通得不壞信。
深信諸佛難思議故。於一切菩薩善巧方便行得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。佛子。菩薩摩訶薩如是安住不壞信時。於諸佛菩薩聲聞獨覺若諸佛教若諸眾生。如是等種種境界中。種諸善根無量無邊。令菩提心轉更增長。慈悲廣大平等觀察。隨順修學諸佛所作。攝取一切清淨善根。入真實義集福德行行大惠施。修諸功德等觀三世。
第二長行廣釋中。大分三段。初舉所迴善根。二辨迴向之行。三明迴向所為。今初。於去來今下有十五行經。初舉所迴善根。於中先十行經。明起不壞信。次佛子如是安住下二行餘經。於信種善根中先種善根。次令菩提心下十句。明長菩薩道。
菩薩摩訶薩以如是等善根功德。迴向一切智願。常見諸佛。親近善友。與諸菩薩同共止住。念一切智心無暫捨。受持佛教勤加守護。教化成熟一切眾生。心常迴向出世之道。供養瞻侍一切法師。解了諸法憶持不忘。修行大願悉使滿足。菩薩如是積集善根。成就善根。增長善根。思惟善根。繫念善根。分別善根。愛樂善根。修習善根。安住善根。菩薩摩訶薩如是積集諸善根已。以此善根所得依果。修菩薩行。於念念中見無量佛。如其所應承事供養。
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