爾時金剛幢菩薩承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來不出世亦無有涅槃以本大願力示現自在法，是法難思議非心所行處智慧到彼岸乃見諸佛境色身非，是佛音聲亦，復，然亦，不離色聲見佛神通力少智不能知諸佛實境界久修清淨業於，此乃能了正覺無來處去亦，無所從清淨妙色身神力，故顯現無量世界中示現如來身廣說微妙法其心無所著智慧無邊際了達一切法普入於法界示現自在力眾生及，諸法了達皆無礙普現眾色像徧於一切剎欲求一切智速成無上覺應以淨妙心修習菩提行，若有見如來如，是威神
力當於最勝尊供養勿生疑
第二偈讚中十菩薩即為十段。亦十方如次。皆先標說人及說儀式。今初東方金剛幢者。此是會主。名含總別。總顯迴向不出悲智。金剛者堅利也。即悲之智。二乘實際不能壞堅也。斷難斷惑利也。故云智慧到彼岸。即智之悲。愛見不能動堅也。無所不救利也。故文中徧剎利生。七十八經云譬如金剛唯從金剛處及金處生。非餘寶處生。菩提心金剛亦復如是。唯從大悲救護眾生金剛處一切智明殊勝境界金處而生。非餘眾生善根處生。
是知金剛不獨喻智。攻般若者不得此意。但以標名獨將金剛喻於般若。以文中悲濟九類而無所度。悲智相導。方為真實般若。別名即救護眾生悲也。離眾生相智也。頌有十偈。歎佛寂用無礙德。
爾時堅固幢菩薩承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來勝無比甚深不可說出過言語道清淨如虗空汝觀人師子自在神通力已離於分別而，令分別見導師為開演甚深微妙法以，是因緣，故現，此無比身，此。
是大智慧諸佛所行處，若欲了知者常應親近佛意業常清淨供養諸如來終無疲厭心能入於佛道具無盡功德堅住菩提心以，是疑網除觀佛無厭足通達一切法，是乃真佛子，此人能了知諸佛自在力廣大智所說欲為諸法本應起勝希望志求無上覺，若有尊敬佛念報於佛恩彼人終不離一切諸佛住何有智慧人於佛得見聞不修清淨願履佛所行道
第二南方堅固者。表不壞迴向故。菩提心堅故。觀佛無厭故。十頌多明如來為物所依德。
爾時勇猛幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观*导航地图-第209页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...