第一人行，此道法界所有諸品類普徧虗空無數量了彼皆依言說住，此師子吼所行道能於一一三昧中普入無數諸三昧悉至法門幽奧處，此論月者行斯道忍力勤修到彼岸能忍最勝寂滅法其心平等不動搖，此無邊智所行道於一世界一坐處其身不動恒寂，然而，於一切普現身彼無邊身行，此道無量無邊諸國土悉令共入一塵中普得包容無障礙彼無邊思行，此道了達，是處及，非處於諸力處普能入成就如來最上力彼第一力所行道過去未來現在世無量無邊諸業根恒以
智慧悉了知，此達解者所行道了達世間時非時如應調伏諸眾生悉順其宜而，不失，此善了者所行道善守身語及意業恒令依法而，修行離諸取著降眾魔，此智心者所行道於諸法中得善巧能入真如平等處辯才宣說無有窮，此佛行者所行道陀羅尼門已圓滿善能安住無礙藏於諸法界悉通達，此深入者所行道三世所有一切佛悉與等心同，智慧一性一相無有殊，此無礙種所行道已抉一切愚癡膜深入廣大智慧海普施眾生清淨眼，此有目者所行道已具一切諸導師平等神
通無二行獲於如來自在力，此善修者所行道徧遊一切諸世間普雨無邊妙法雨悉令於義得決了，此法雲者所行道能於佛智及解脫深生淨信永不退以信而，生智慧根，此善學者所行道能於一念悉了知一切眾生無有餘了彼眾生心自性達無性者所行道法界一切諸國土悉能化往無有數其身最妙絕等倫，此無比行所行道佛剎無邊無有數無量諸佛在其中菩薩於彼悉現前親近供養生尊重菩薩能以獨一身入於三昧而，寂定令見其身無有數一一皆從三昧起菩薩所住最深妙所
行所作超戲論其心清淨常悅樂能令眾生悉歡喜諸根方便各差別能以智慧悉明見而，了諸根無所依調難調者所行道能以方便巧分別於一切法得自在十方世界各不同，悉在其中作佛事諸根微妙行亦，然能為眾生廣說法誰其聞者不欣慶，此等虗空所行道智眼清淨無與等於一切法悉明見如，是智慧巧分別，此無等者所行道所有無盡廣大福一切修行使究竟令諸眾生悉清淨，此無比者所行道普勸修成助道法悉令得住方便地度脫眾生無有數未曾暫起眾生想一切機緣悉
觀察先護彼意令無諍普示眾生安隱處，此方便者所行道成就最上第一智具足無量無邊智於諸無量無所畏，此方便智所行道一切世界及，諸法悉能徧入得自在亦人一切眾會中度脫羣生無有數十方一切國土中擊大法鼓悟羣生為法施主最無上，此不滅者所行道一身結跏而，正坐充滿十方無量剎而，令其身不迫隘，此法身者所行道能於一義一文中演說無量無邊法而，於邊際不可得，此無邊智所行道於佛解脫善修學得佛智慧無障礙成就無畏為世雄，此方便者所行
道了知十方世界海亦，知一切佛剎海智海法海悉了知眾生見者咸欣慶或，現入胎及，初生或，現道場成正覺如，是皆令世間見，此無邊者所行道無量億數國土中示現其身入涅槃實不捨願歸寂滅此雄論者所行道堅固微密一妙身與佛平等無差別隨諸眾生各異見一實身者所行道法界平等無差別具足無量無邊義樂觀一相心不移三世智者所行道於諸眾生及，佛法建立加持悉究竟所有持力同，於佛最上持者行斯道神足無礙猶如佛天眼無礙最清淨耳。
根無礙善聽聞，此無礙意所行道所有神通皆具足隨其智慧悉成就善知一切靡所儔，此賢智者所行道其心正定不搖動其智廣大無邊際所有境界皆明達一切見者所行道已到一切功德岸能隨次第度眾生其心畢竟無厭足，此常勤者所行道三世所有諸佛法於，此一切咸知見從於如來種性生彼諸佛子行斯道隨順言詞已成就乖違談論善摧伏常能趣向佛菩提無邊慧者所行道一光照觸無涯限十方國土悉充徧普使世間得大明，此破闇者所行道隨其應見悉供養為現如來清淨身教化眾生百千億莊嚴佛剎亦，如，是為令眾生出世間一切妙行皆修習，此行廣大無邊際云何而，有能知者假使分身不可說而，與法界虗空等悉共稱揚彼功德百千萬劫無能盡菩薩功德無有邊一切修行皆具足假使無量無邊佛於無量劫說不盡何況世間及天人一切聲聞及，緣覺能於無量無邊劫讚歎稱揚得究竟
第七重頌分。初先彰說儀。次正說偈辭。總有一百一頌。大分為三。初一偈總申歸教。次九十六頌正頌前文。三有四頌結歎深廣。然十住頌文則舉其次第。今沒其次第直云行斯道者。略有四意。一前則約位始終行布而說。今將融會前說令無始終。欲顯一位之中具行諸行。一行之中具一切故。二前約別行。今約普行。普別無礙。二文互顯。三前約同教。今約別教。同別無礙。為一圓教故。四前約不雜辯才。此約任放辯才。說不待次。言辭不斷故。
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