▲鈔但云下問既但云命何有三業故以者字牒之釋此答意有二一云身即是命故鈔云人之所重莫過身命今舉身命之重以攝語意之輕耳二云命者是意以審察慮知三寶勝田決定堪歸乃以最極寶重持身之命而歸敬故表意極重(即審慮思及決定思是意業也)舉重攝輕必兼身口展五輪而投地斂十指而當胷(能動身思名為身業)發下讚述之語(能發語思名為語業)以此二業周窮時處普伸歸敬前義稍勝以命者命根身之所依連持色心為自性故以身釋命義必正也鈔中亦云
莫過身命故。
鈔初中塵剎有其二義者問上處極十方時世界際何故復云塵剎耶故此答也一成所依處有三義一上十方三際為總一一塵中剎等為別二上十方之剎其數如塵三又上十方剎唯約麤說今兼麤及細故然上第二義及第三義唯約事說俱緣無性皆理也故下鈔云理是佛所住文影略故或在下法界中上二融通故事理無礙第一義即事事無礙也具四法界方為華嚴之所依處也言塵數如來者屬下句也約能數以明故。
▲鈔亦無德不圓下有二釋一云復是別一義釋也一云前直彰二果之體此以用表之不爾何言亦耶二釋隨通言上二自利者或依正二報或菩提涅槃皆自得之利益故。
鈔通利自他者即是自利故通二利也言十號之一者一如來倣同先跡號二應供堪為福田號三正遍知徧知法界號四明行足果從因得號五善逝妙往涅槃號六世間解達偽通真號七無上士調御丈夫降生成道號八天人師應根說法號九佛三覺圓明號十世尊出世獨尊號今即調御與師不分二別即為一號即應根說法號也有云師即天人師即應根說法號調御即降生成道號則應云十號之二前解為正鈔主既自言一何強分二耶或傳寫筆悞後解為勝言調御者即調和控御涅槃十八云如御
馬者凡有四種一觸毛二皮三肉四骨隨其所觸稱御者意如來亦爾一說生令受佛語如觸毛二說老三說病四說死如觸皮肉骨名調御丈夫也。
鈔成上依處者上塵中剎若無法界豈能成耶言似當約事者前三義中唯第一義約事事第二義及第三義中似當約事即分義今法界言義兼理事即性分具足有四法界如前可思言佛身充滿下現相品文又充滿下妙嚴品文兩處疏釋俱云所遍法界皆通理事然理實應通四法界等言二者下即功德大悲雲一一稱四法界故。
鈔亦圓明中別義者謂圓明是總即當菩提涅槃二依之果具於有為無為二種功德有為功德即是菩提所收無為功德即是涅槃所攝今是有為功德故云圓明中別義。
▲鈔十力者一處非處力二業力三定力四根力五欲力六性力七至處道力八宿命力九天眼力十漏盡力言四無畏者一一切智無畏二漏盡無畏三說障道無畏四說盡苦道無畏言十八不共法者一身業無悞二無卒暴音三無種種想四無不定五無忘失念六無不擇捨七欲無退八念無退九精進無退十定無減十一智慧無減十二解脫無減十三身業智為先導隨智而轉十四語業智為先導隨智而轉十五意業智為先導隨智而轉十六知過去無著無礙十七知未來無著無礙十八知現在無著無
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