▲鈔三色不即空下雙揀以逆次揀也上句揀實色下句揀斷空言空中無色等者真空中無實色可即故云色不即空(揀實色也)以會色無體歸於真空故云以即空故(揀斷空也)。
▲鈔上三以法揀情者廣鈔云法是所執之境情是能執之心由見有境故執計之但揀諸境本無了悟法空自無情執故云以法揀情今解法是能揀情是所揀如以真空揀斷空幻色揀實色等以能揀之真法揀去妄計之情執故云以法揀情也。
▲鈔四色即是空下直顯理也下句出其所以依他無性即圓成故。
▲鈔如色既然萬法皆爾者例結諸法也玄鏡云上之四門但明色空色即法相之首五蘊之初故諸經論凡說一義皆先約色如大般若等從色已上種智已還八十餘科皆將色例若略收法不出十對體事無不即空皆須以法揀情顯即事歸理也。
▲鈔但翻云等者玄鏡云但文勢相翻義則大同一空不即色下揀斷空也以斷空不即幻色真空方即幻色故。
▲鈔二空不即色下揀實色也以真空不即實色真空必不異幻色故。
▲鈔三空不即色下雙揀也以真空是幻色所依非與實色為所依故云空不即色此句揀實色也以真空之理必與能依幻色為其所依故云以即色故此句揀斷空也如鏡中之明無實影像揀實而能現影揀斷思之可了問前云空中無色可即空若翻彼應云色中無空可即色今何不爾答空中無色有理(真空絕相故如水中現火相時水中必無火故)有文(經云是故空中無色無受想行識等也)色中無空文理俱絕(未曾見有此經文故真體徧法界未曾於一法中無真空故)故但約能所依持
而揀之也。
▲鈔上三揀情者如前可知。
▲鈔四空即是色下直顯解(上會色歸空故云顯理今明空即色只云顯解)此下應結例云如空色既爾一切法亦然鈔文略也。
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