纂
(子緩切組類也)。
華嚴懸談會玄記卷第二十三
蒼山再光寺比丘普瑞集
疏彼經第五性云等者即十卷楞伽中文當第一卷(其四卷七卷之經文勢大同也)文云大慧何者無性謂一闡提無涅槃性何以故於解脫中不生信心不入涅槃大慧一闡提者有二種一者焚燒一切善根二者憐憫一切眾生作盡一切眾生界願大慧云何焚燒一切善根謂謗菩薩藏作如是言彼非隨順修多羅毗尼解脫捨諸善根是故不得涅槃大慧憐憫眾生作盡眾生界願者是為菩薩大慧菩薩方便作願若諸眾生不入涅槃者我亦不入涅槃是故菩薩摩訶薩不入涅槃大慧是名二種一闡提
無涅槃性以是義故決即一闡提行大慧菩薩白佛言世尊此二種闡提何者一闡提常不入涅槃佛告大慧菩薩摩訶薩一闡提常不入涅槃何以故以能了知一切諸法本來涅槃是故不入非捨一切善根闡提何以故大慧彼捨一切善根闡提若值諸佛善知識等發菩提心生諸善根便證涅槃(從若值諸佛下四卷七卷同云役以佛神力故或時善根生今疏中唯此二句用餘二經之文餘皆十卷文也)。
▲言此意則明下疏主釋也意云大悲菩薩知自本來涅槃故云不入不捨眾生界化無盡故故云不入。
▲況經自云者四卷七卷文也。
▲言莊嚴論第五無性者彼論第一云無涅槃法者是無性位此略有二種一者時邊般涅槃法二者畢竟無涅槃法時邊般涅槃法者有四類人一者一向行惡行二者普斷諸善法三者無解脫分善根四者善根不具足畢竟無涅槃法者無因故彼無般涅槃性此謂但求生死不樂涅槃人。
鈔大涅槃日下經如日故開發善心如華開故光即教光彼疏云眾生善根狹小受法之器猶如毛孔如蠶處繭者繭呤罪姤蠶喻佛性即勝鬘說在纏如來藏也。
▲鈔即涅槃三十六南經三十二者然經有南北者初曇無纖晉末於姑臧為北涼沮渠氏蒙遜譯本有四十卷語少朴質不甚流靡宋文帝世元嘉年初達于建康(讖元譯般涅槃三分之一前後首尾來往追尋涉歷八年經三度譯乃周四十卷尚多所闕正當宋武帝永初二年至元嘉初方至建康故也)時有豫州沙門范慧嚴清河沙門崔慧觀共陳郡處士謝靈運等捧翫探賾乃謂文繁語魯有繁處欲略之夜夢神執鐵鉗曰此經三世諸佛所證圓宗十方大雄常樂解脫金剛寶藏汝是何人輟欲刪略今
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