［魏译］复次大慧。外道说有四种涅槃。何等为四。一者自体涅槃。二者种种相有无涅槃。三者自觉体有无涅槃。四者诸阴自相同相断相续体涅槃。大慧。是名外道四种涅槃。非我所说。大慧。我所说者。见虚妄境界分别识灭。名为涅槃。
［唐译］复次大慧。涅槃有四种。何等为四。谓诸法自性无性涅槃。种种相性无性涅槃。觉自相性无性涅槃。断诸蕴自共相流注涅槃。大慧。此四涅槃是外道义。非我所说。大慧。我所说者。分别尔炎识灭名为涅槃。
大慧白佛言。世尊。不建立八识耶。佛言。建立。大慧白佛言。若建立者。云何离意识非七识。佛告大慧。彼因及彼攀缘故七识不生。意识者。境界分段计着生。习气长养藏识意俱。我我所计着思惟因缘生。不坏身相藏识。因攀缘自心现境界计着心聚生。展转相因譬如海浪。自心现境界风吹。若生若灭亦如是。是故意识灭七识亦灭。
［魏译］大慧白佛言。世尊。世尊可不说八种识耶。佛告大慧。我说八种识。大慧言。若世尊说八种识者。何故但言意识转灭。不言七识转灭。佛告大慧。以依彼念观有故。转识灭七识亦灭。复次大慧。意识执着取境界生。生已种种熏习增长。阿黎耶识共意识故离我我所相。着虚妄空而生分别。大慧。彼二种识无差别相。以依阿黎耶识。因观自心见境。妄想执着生种种心。犹如束竹迭共为因。如大海波。以自心见境界风吹而有生灭。是故大慧。
意识转灭七种识转灭。
［唐译］大慧言。世尊。岂不建立八种识耶。佛言建立。大慧言。若建立者。云何但说意识灭非七识灭。佛言。大慧。以彼为因及所缘故。七识得生。大慧。意识分别境界起执着时。生诸习气长养藏识。由是意俱我我所执。思量随转无别体相。藏识为因为所缘故。执着自心所现境界。心聚生起展转为因。大慧。譬如海浪。自心所现境界风吹而有起灭。是故意识灭时七识亦灭。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。我不涅槃性。所作及与相。妄想尔焰识。此灭我涅槃。彼因彼攀缘。意趣等成身。与因者是心。为识之所依。如水大流尽。波浪则不起。如是意识灭。种种识不生。
［魏译］尔时世尊重说偈言。我不取涅槃。亦不舍作相。转灭虚妄心。故言得涅槃。依彼因及念。意识诸境界。识与心作因。为识之所依。如水流枯竭波浪则不起。如是意识灭。种种识不生。
［唐译］尔时世尊重说颂言。我不以自性。及以于作相。分别境识灭。如是说涅槃。意识为心因。心为意境界。因及所缘故。诸识依止生。如大瀑流尽。波浪则无起。如是意识灭。种种识不生。
复次大慧。今当说妄想自性分别通相。若妄想自性分别通相善分别。汝及余菩萨摩诃萨。离妄想到自觉圣。外道通趣善见。觉摄所摄妄想。断缘起种种相妄想自性行。不复妄想。
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