大慧。略说有三种识。广说有八相。何等为三。谓真识现识及分别事识。大慧。譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。
［魏译］大慧。有八种识。略说有二种。何等为二。一者了别识。二者分别事识。大慧。如明镜中见诸色像。大慧。了别识亦如是。见种种镜像。
［唐译］大慧。识广说有八。略则惟二。谓现识及分别事识。大慧。如明镜中现诸色像。现识亦尔。
大慧。现识及分别事识。此二坏不坏相展转因。
［魏译］大慧。了别识分别事识。彼二种识。无差别相。递共为因。
［唐译］大慧。现识与分别事识。此二识无异相互为因。
大慧。不思议熏及不思议变。是现识因。
［魏译］大慧。了别识。不可思议熏变因。
［唐译］大慧。现识以不思议熏变为因。
大慧。取种种尘。及无始妄想熏。是分别事识因。
［魏译］大慧。分别事识。分别取境界。因无始来戏论熏习。
［唐译］分别事识。以分别境界及无始戏论习气为因。
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