［魏译］大慧。而诸菩萨为众生说一切诸法如幻如梦。以见不见相故。以诸法相迷惑见智故。是故应说如幻如梦。除遮一切愚痴凡夫离惊怖处。大慧。以诸凡夫堕在有无邪见中故。以凡夫闻如幻如梦生惊怖故。诸凡夫闻生惊怖已远离大乘。
［唐译］大慧。菩萨摩诃萨应说一切法如幻如梦。见不见故。一切皆是惑乱相故。除为愚夫而生恐怖。大慧。凡夫愚痴堕有无见。莫令于彼而生惊恐远离大乘。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。无自性无说。无事无相续。彼愚夫妄想。如死尸恶觉。一切法不生。非彼外道宗。至竟无所生。性缘所成就。一切法不生。慧者不作想。彼宗因生故。觉者悉除灭。
［魏译］尔时世尊重说偈言。无自体无识。无阿黎耶识。愚痴妄分别。邪见如死尸。一切法不生。余见识不成。诸法毕不生因缘不能成。一切法不生。莫建如是法。因不同不成。是故建立坏。
［唐译］尔时世尊重说颂言。无自性无说。无事无依处。凡愚妄分别。恶觉如死尸。一切法不生。外道所成立。以彼所有生。非缘所成故。一切法不生。智者不分别。彼宗因生故。此觉则便坏。
譬如翳目视。妄见垂发相。计著性亦然。愚夫邪妄想。施设于三有。无有事自性。施设事自性。思惟起妄想。相事设言教。意乱极震掉。佛子能超出。远离诸妄想。
［魏译］譬如目有翳。虚妄见毛轮。分别于有无。凡夫虚妄见。三有唯假名。无有实法体。执假名为实。凡夫起分别。相事及假名。心意所受用。佛子能远离。住寂境界行。
［唐译］譬如目有翳。妄想见毛轮。诸法亦如是。凡愚妄分别。三有唯假名。无有实法体。由此假施设。分别妄计度。假名诸事相。动乱于心识。佛子悉超过。游行无分别。
非水水想受。斯从渴爱生。愚夫如是惑。圣见则不然。圣人见清净。三脱三昧生。远离于生灭。游行无所有。修行无所有。亦无性非性。性非性平等。从是生圣果。
［魏译］无水取水相。诸兽痴妄心。凡夫见法尔。圣人则不然。圣人见清净。三脱三昧生。远离于生灭。得无障寂静。修行无所有。亦复不见无。有无法平等。是故生圣果。
［唐译］无水取水相。斯由渴爱起。凡愚见法尔。诸圣则不然。圣人见清净。生于三解脱。远离于生灭。常行无相境。修行无相境。亦复无有无。有无悉平等。是故生圣果。
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