尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。彼言说妄想。建立于诸法。以彼建立故。死堕泥犁中。阴中无有我。阴非即是我。不如彼妄想。亦复非无我。一切悉有性。如凡愚妄想。若如彼所见。一切应见谛。一切法无性。净秽悉无有。不实如彼见。亦非无所有。
［魏译］尔时世尊重说偈言。分别言语声。建立于诸法。以彼建立故。故堕于恶道。五阴中无我。我中无五阴。不如彼妄想。亦复非是无。凡夫妄分别。见诸法实有。若如彼所见。一切应见真。一切法若无。染净亦应无。彼见无如是。亦非无所有。
［唐译］尔时世尊重说颂言。若随言取义。建立于诸法。以彼建立故。死堕地狱中。蕴中无有我。非蕴即是我。不如彼分别。亦复非无有。如愚所分别。一切皆有性。若如彼所见。皆应见真实。一切染净法。悉皆无体性。不如彼所见。亦非无所有。
复次大慧。智识相今当说。若善分别智识相者。汝及诸菩萨。则能通达智识之相。疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧。彼智有三种。谓世间。出世间。出世间上上。云何世间智。谓一切外道凡夫计著有无。云何出世间智。谓一切声闻缘觉。堕自共相希望计著。云何出世间上上智。谓诸佛菩萨观无所有法。见不生不灭。离有无品入如来地。人法无我缘自得。
［魏译］复次大慧。我今为汝说智识相。汝及诸菩萨摩诃萨。应善知彼智识之相。如实修行智识相故。疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧。有三种智。何等为三。一者世间智。二者出世间智。三者出世间上上智。大慧。何者世间智。谓外道凡夫人等。执著一切诸法有无。是名世间智相。大慧。何者出世间智。谓诸一切声闻缘觉。虚妄分别自相同相。是名出世间智。大慧。何者出世间上上智。谓佛如来菩萨摩诃萨。观察一切诸法寂静不生不灭。
得如来地无我证法。离彼有无朋党二见。
［唐译］复次大慧。我当为汝说智识相。汝及诸菩萨摩诃萨。若善了知智识之相。则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧。智有三种。谓世间智。出世间智。出世间上上智。云何世间智。谓一切外道凡愚计有无法。云何出世间智。谓一切二乘著自共相。云何出世间上上智。谓诸佛菩萨观一切法皆无有相。不生不灭非有非无。证法无我入如来地。
大慧。彼生灭者是识。不生不灭者是智。复次堕相无相。及堕有无种种相因是识。超有无相是智。复次长养相是识。非长养相是智。
［魏译］大慧。识者生灭相。智者不生灭相。复次大慧。识者堕于有相无相。堕彼有无种种相因。大慧。智相者远离有相无相有无因相。名为智相。复次大慧。集诸法者。名为识相。不集诸法。名为智相。
［唐译］复次大慧。生灭是识。不生灭是智。堕相无相及以有无种种相因是识。离相无相及有无因是智。有积集相是识。无积集相是智。
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