［唐译］复次大慧。今为汝说外五无间。令汝及余菩萨闻是义已。于未来世不生疑惑。云何外五无间。谓余教中所说无间。若有作者。于三解脱不能现证。唯除如来诸大菩萨及大声闻。见其有造无间业者。为欲劝发令其改过。以神通力示同其事。寻即悔除证于解脱。此皆化现非是实造。若有实造无间业者。终无现身而得解脱。唯除觉了自心所现身资所住。离我我所分别执见。或于来世余处受生。遇善知识离分别过方证解脱。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。贪爱名为母。无明则为父。觉境识为佛。诸使为罗汉。阴集名为僧。无间次第断。谓是五无间。不入无择狱。
［魏译］尔时世尊。重说偈言。贪爱名为母。无明则为父。了境识为佛。诸使为罗汉。阴聚名为僧。无间断相续。更无有业间。得真如无间。
［唐译］尔时世尊重说颂言。贪爱名为母。无明则是父。识了于境界。此则名为佛。随眠阿罗汉。蕴聚和合僧。断彼无余间。是名无间业。
尔时大慧菩萨复白佛言。世尊。惟愿为说佛之知觉。世尊。何等是佛之知觉。佛告大慧。觉人法无我。了知二障。离二种死。断二烦恼。是名佛之知觉。声闻缘觉得此法者。亦名为佛。以是因缘故我说一乘。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。善知二无我。二障烦恼断。永离二种死。是名佛知觉。
［魏译］尔时圣者大慧菩萨。复白佛言。世尊。唯愿为我说诸如来知觉之相。佛告圣者大慧菩萨摩诃萨言。大慧。如实知人无我法无我。如实能知二种障故。远离二种烦恼。大慧。是名如来如实知觉。大慧。声闻辟支佛得此法者。亦名为佛。大慧。是因缘故我说一乘。尔时世尊。重说偈言。善知二无我二障二烦恼。得不思议变。是名佛知觉。
［唐译］尔时大慧菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊愿为我说诸佛体性。佛言。大慧。觉二无我。除二种障。离二种死。断二烦恼。是佛体性。大慧。声闻缘觉得此法已。亦名为佛。我以是义但说一乘。尔时世尊重说颂言。善知二无我。除二障二恼。及不思议死。是故名如来。
尔时大慧菩萨白佛言。世尊。何故世尊于大众中唱如是言。我是过去一切佛及种种受生。我尔时作曼陀转轮圣王。六牙大象及鹦鹉鸟。释提桓因。善眼仙人。如是等百千生经说。
［魏译］尔时圣者大慧菩萨。复白佛言。世尊。世尊何故于大众中说如是言。我是过去一切佛。及说种种本生经。我于尔时作顶生王。六牙大象。鹦鹉。毗耶娑仙人。帝释王。善眼菩萨。如是等百千经皆说本生。
［唐译］尔时大慧菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。如来以何密意。于大众中唱如是言。我是过去一切诸佛。及说百千本生之事。我于尔时。作顶生王大象鹦鹉月光妙眼如是等。
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