不魔外之所知故。□□□此□义□□□若依言教。则魔外常所听□□以□□□此□□□其不可窥。不可测者。密意正法也。梵王言。唯然世尊。又或小乘师□□□□毁□大乘师□□如是□□□□□其□立破互是非。如斯斗诤。决断无其人。佛言如是者。悉法灭相也。梵王言□□□又有假法魔波旬。得深宫之请。而□□□□□忤□□于皇女或现五神通。惊动众生。□□□随意说法。尽入□□□心服。或知国王大臣如其所思而说法。
或说天下威权□□事□为国土乱基□□国王法眼正则□□不为彼惑乱。或有国王法眼不正。则□□□□如斯遭诳乱。世尊入灭后后年中。法危如斯。复□□□□土□治□□□□。佛言如是如是。斯辈遍其国土。乃诳惑其国政。分晓之无正眼人。此时众生悉皆魔心。□□□出□法□□□□魔著□□□汝等梵王。起护国护法之愿。应勿令正法灭尽矣。时梵王信受心服。唯然□□□□□□□□。
略说三宝品第十八
梵王复言。世尊前说魔佛邪三宝。世尊圣□□□我等云何知其真实义。世尊□□为□□□宣说。佛言善哉为汝可略说□□□有别体三宝。□□□□宝。有同体三宝。别体如见知。同体各各所具佛性也。即性灵觉佛性。本寂法性。无诤僧也。彼□□□□□者。泥塑木像等者佛宝。所有修多罗者法宝。著衣正戒者僧宝。□□梵王□□□。佛言。虽同别二其无边法界三宝可知。如是等三宝梵王善护□念之。勿令断绝。尔时诸国王言。世尊如是三宝。
我等令合国三归。世尊唯愿垂护念。世尊言□□□如是□□如是□□尊□□□勿违逆矣□□□□□。
真如□□品第十九
时梵王白佛言。世尊有前时有情非情说。所谓有情非情者。一法也耶。二法也耶。世尊前说一切诸法。悉皆真如缘起也。然则法界一相。而从来无有色心二相。何有情非情。区分说耶。若因佛所言者。心也有情者乎。色也非情者乎。世尊殷勤指示。披我等蒙昧。
尔时世尊言。梵王汝何怀异计。我终无区分说。梵王言。唯愿欲闻如来真实义。佛言随于诸机。则有有情非情说。其义则共呼于真如法性言说也。因真实际而言者。则依义而有色之言。依义而有心之言。其实色心二法。名异体一也。唯有要究尽真实际耳。苟认真如理。而确执焉者。见诸法各别。则当昧真实义。梵王。其真如自体也。非知识非不知识。非相非不相。当知一切色心诸法。即非能非所。当体自如也。梵王言。如世尊所言。真如体相也。
如马而非牛。鬼而非畜。人而非天。众生而非佛陀。走而非飞。色而非心。日月星辰。而非土木瓦砾。木而非风。火而非地。嗔而非慈。动而非静。生而非死。长而非短。男而非女。老而非幼。乐而非苦。辛而非甘。饥而非饱。贱而非贵。高而非低。钝而非俊。危而非安。眼而非耳。舌而非鼻。意而非身。大而非小。远而非近。明而非暗。密而非显。因而非缘。无始而非令终。钝滞而非端的。已起而非未起。算毕非始。一起念而非现今。自而非我。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -07_印度方等部
10-印度撰述经部方等部-大梵天王问佛决疑经---2卷*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...