。卓拄杖下座。
沈制臺差官到山為薦陣亡將士請上堂。假借四大為身。箇中畢竟無我。但能一念解脫。管教法法全彰。萬物皆備。三界獨尊。劍樹刀山化為烏有。幢幡寶葢起自何來。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向火湯。火湯自消滅。坐斷罪福路頭。自然直下超越。今日葢為沈大司馬奉旨勦徭。一載之內八排皆平。今當奏凱之際。忽興同體之悲。差官齎貲入山禮懺設齋。命山僧陞座說無生法以薦陣亡將士某某等眾。須知法雨一施直達幽冥。法音一聞即超極樂。奮勦寇。雄心披忍辱鎧而魔軍頓破。封轉侯。妄念操智慧刀而佛道立成。然雖如是。猶是大司馬下憫群情底意。且上祝皇恩一句又作麼生。八方霑霂無為化。四海謠歌賀太平。下座。
龍門遠禪師還東山省覲眾請小參。暫下蓮峰輕屈指。光陰倐爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似躳親到座前。某伏自數日前陪從太平禪師象馭再登蓮嶠歸侍老師大和尚。瞻禮慈容之間。須知有相見底事。敢問大眾。作麼生是相見底事。不可是你見我我見你是相見。若恁麼全無佛法得力處。何故。世間諸趣彼此見存。常在生死之中。未有脫離之地。所以雪峰和尚向人道。望州亭與你相見了也。烏石嶺與你相見了也。僧堂前與你相見了也。若據如斯指示。豈待音容相接言氣相交始為相見。諸高德。夫為參學之士。須實有去處始得。還知麼。如今敢道千里同風相見却易會。對面相見却難知。何故難知。夾山老子道。目前無闍黎。座上無老僧。諸來大眾盡在于此。如何見得。堂上老師大和尚在座與諸大眾證明。作麼生見座上無老僧。不可等閒過。却將為閒事晝夜被見聞風所飄鼓。根塵陰界諸入纏縛不得自由。生死事大。須得箇悟由入頭處始得。雖然如是。格外道人實遭怪笑。何故。須知有向上一著。且待異日他時別為諸人點破。因記得昔日南泉趙州二尊宿皆是道超物外名播寰中。時有一僧往山中見一禪伯在盤陀石上卓庵而坐。僧遂問曰。南泉出世浩浩地。何不往彼問訊。空坐何為。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我亦不去。僧持此語見南泉。泉大驚。遂令趙州往驗看。州到庵主處。從東過西。庵主不顧。州又從西過東。庵主亦不顧。州遂當門立曰。庵主你敗也。庵主亦不顧。遂拽下簾子而行。庵主亦不顧。大眾。者一則因緣諸人作麼生委悉。莫是趙州南泉不到庵主田地。返被庵主勘破。落他陷虎之機也無。莫是庵主雖然竝無受用。臨機不解互換。平地上死人也無。諸仁者。素非此理。大凡行脚人須是道眼分明始得。若道眼不明。祇被南泉趙州庵主三人換却眼睛了也。實無少許相應處。若也道眼分明。南泉趙州庵主便是上座。更無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海休誇水。除却須彌總是塵。久立。
大慧杲禪師自虎丘上雲居省覲秉拂。夷門昔日呈家醜。拈出無邊栗棘蓬。今日甌峰孤頂上。幸然無事又相逢。相逢即且置。其中事作麼生。若有人道得一句。便請各自歸堂。若道不得。打葛藤謾諸人去也。諸佛未出世時。有即今巴鼻一。人人頂門上輝大寶光。出世後消息全無。一箇箇脚跟下縱橫十字。有佛處不得住。無佛處急走過。拶著不來。三千里外穿却鼻孔。到者裏直饒置無邊剎境於一毛頭上。只者一毛頭從甚麼處得來。納百億須彌盧於一粒粟中。只者一粒粟又向甚麼處安著。如是則易。不如是則難。休於言上覓。莫向意中求。如是則難。不如是則易。識取鈎頭意。莫認定盤星。衲僧拄杖子拈得便行。切忌向平地上釘樁搖櫓。所以道神光不昧萬古徽猷。入此門來莫存知解。只如一大藏教說權說實說頓說漸說有說無。乃至西天此土諸代祖師古往今來一切知識。種種言語種種作用。且道是知解耶非知解耶。若定奪得出。秉拂上座一場敗闕。若定奪不出。潑第二杓惡水去也。喝一喝云。是甚麼。有照用無向背。只許老胡知。不許老胡會。睦州一向擔板。趙州貴買賤賣。獨有三聖瞎驢至今遭人笑怪。須彌山突出諸人額角邊。大海水灌入諸人鼻孔裏即且置。馬大師道。自從胡亂後三十年不曾少鹽醬。又作麼生商量。還委悉麼。多年曆日無人問。驀地拈來愁殺人。喝一喝。復舉巖頭參德山。纔跨門便問。是凡是聖。山便喝。頭便禮拜。後有僧舉似洞山。山云若不是奯公也大難承當。巖頭聞云。洞山老漢不識好惡錯下名言。我當時一手擡一手搦。師云。猛虎不識穽。穽中身死。蛟龍不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎穽中有透脫一路。向劍刃上有出身之機。若仔細檢點將來。猶欠悟在。只今還有為巖頭作主底麼。出來與杲上座相見。良久喝一喝拍一拍云。洎合停囚長智。
玉泉曇懿禪師省大慧和尚於小溪慧為之陞座。乃舉雲門一日拈拄杖示眾云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂幻有。菩薩當體即空。衲僧見拄杖子但喚作拄杖子。行但行坐但坐。總不得動著。慧云。我不似雲門老人。將虗空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有不屬無。不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩盡向者裏各隨根性悉得受用。唯於衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭。退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼。試出來與拄杖子相見。如無。來年更有新條在