玄沙示眾云。諸方老宿盡道利生接物。忽有三種病人來。作麼生接(迷己逐物。顛倒難接)。患盲者。拈槌竪拂他又不見(對面親呈。空示如瞎)。患聾者。語言三昧他又不聞(開示顯揚。空說如聾)。患啞者。教他說又說不得(風月盈懷。空具如啞)。且道作麼生接(審眾如何)。若接此人不得。佛法無有靈驗(非干佛法。自無手段)。僧請益雲門。門云汝禮拜著(風行草偃)。僧禮拜起(所旨不辨)。門以拄杖挃(當央直呈)。
僧退後(依然不辨)。門云汝不患盲(當頭直點)。復喚近前來(急處一提)。僧近前(聽旨不辨)。門云汝不患聾(當頭直點)。乃云還會麼(急處一提)。僧云不會(直供)。門云汝不患啞(當頭一點)。其僧於此有省(方達全機。非說可及)○(主意垂釣為人。旨明當央直示)。總結(權衡在手)。
盲聾瘖啞。杳絕機宜(向上一着。根境不到)。天上天下(該羅六道)。堪笑堪悲(笑他盲者不盲。悲他不啞却啞)。離朱不辯正色(百步能見秋毫。於此正是瞎漢)。師曠豈識玄絲(隔山聞蟻。爭聞於此。正是聾人)。爭如獨坐虗窓下。葉落花開自有時(理本自然豈消安排。雪老自誇高超二子)。復云還會麼(我已說了你還會麼)。無孔鐵鎚(你既不會。何異鐵鎚)。
雲岩問道吾。大悲菩薩用許多手眼作麼(疑經之言)。吾云如人夜中背手摸枕子(手上無眼。深夜識枕)。岩云我會也(悟理非根)。吾云汝作麼生會(審他見處)。岩云徧身是手眼(渾然一理更無有雜)。吾云。道即太煞道。只道得八成(悟則甚的。又在大功)。岩云師兄作麼生(恐有不諦。故求深進)。吾云通身是手眼(就機一拈。以見遣見)○(主意隔身傍註。旨明渾然不二)。總結(老婆心切)。
徧身是。通身是。拈來猶教十萬里(此言諸方妄認。及至臨時無踐)。展翅鵬騰六合雲。摶風鼓蕩四溟水(道吾提處。如金翅鳥劈海取龍)。是何埃塏兮忽生。那箇毫釐兮未止(雲岩悟處。似埃忽生如毫未止)。君不見。網珠垂範影重重(周遍含容一多無礙。自然之道豈用造作)。棒頭手眼從何起(即今棒喝。你看却從何處發現)。咄。
僧問智門。如何是般若體(請益)。門云蚌含明月(當央直指)。僧云如何是般若用。門云兔子懷胎(問答同前)○(主意明宗。旨是絕待)。總結(坐斷兩頭)。
一片虗癡絕謂情(體絕言思)。人天從此見空生(舉例令看。莫守孤危。免執大功。於此註破)。蚌含玄兔深深意。曾與禪家作戰爭(空生又困孤危。不知智門平實)。
楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之處(我不見物。何不見我不見物處)。若見不見。自然非彼不見之相(見我不見物處。此見非對物有。見非物有。離物存見)。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝(見我不見之地。自然無見。見問無跡。不汝而誰)○(主意直明向上。旨明雙離物見)。總結(人境俱奪)。
全象全牛翳不殊(全象全見象有。全牛全見牛無。有無之見皆是眼中之翳)。從來作者共名摸(古今之人未出有無)。如今要見黃頭老。剎剎塵塵在半途(不住有無。剎塵見佛亦是今時。故曰半途)。
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