毗婆尸佛
身從無相中受生(於無住本立一切法)。猶如幻出諸形像(念念是幻。山河大地是幻)。幻人心識本來無(東湧西沒是什麼)。罪福皆空無所住(水月鏡像)。
尸棄佛
起諸善業本是幻(祖佛出頭不得也)。造諸惡業亦是幻(塵勞業惑當處解脫)。身如聚沫心如風(現行現用任性隨緣)。幻出無根無實性(言語三昧縱橫。展托不動纖毫)。
毗舍浮佛
假借四大以為身(混融一體。鵠白烏玄。地水火風)。心本無生因境有(心非垢淨。垢淨是心)。前境若無心亦無(拈柴擇菜)。罪福如幻起亦滅(言詞路絕。詶對知時)。
拘留孫佛
見身無實是佛見(得什麼椀)。了心如幻是佛了(諸聖如今說箇夢幻)。了得身心本性空(體用如如廓周沙界)。斯人與佛何殊別(青黃赤白函葢機鋒)。
拘那含佛
佛不見身知是佛(謗佛法僧是真歸依三寶)。若實有知別無佛(靈智非造。恰恰全泪)。智者能知罪性空(罪性即是真性。起滅無依)。坦然不懼於生死(七顛八倒自受用門)。
迦葉佛
一切眾生性清淨(皆依自性法身念念清淨)。從本無生無可滅(言語道斷。若谷含聲)。即此身心是幻生(四大五蘊即是法身)。幻化之中無罪福(以無心意而現行)。
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16-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅门诸祖师偈颂-宋-子升*导航地图-第2页|进入论坛留言
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