又云施設得妙。體玄故無所滯矣)。慇懃為說西來意(西來妙旨豈在言詮。為說者無說之說。妙會在於言前始得其旨)。莫問西來及與東(不坐兩頭)。
玄機
迢迢空劫勿能收(不依倚)。豈與塵機作繫留(不施設)。妙體本來無處所(徧界不曾藏)。通身何更有蹤由(誰人識得渠)。靈然一句超羣象(類不齊)。逈出三乘不假修(一手指天。一手指地)。撒手那邊千聖外(超然無比况。萬象獨露身也)。廻程堪作火中牛(誰人肯向。渠不間斷)。
塵異
濁者自濁清者清(混不得。不隨流)。菩提煩惱等空平(本自無生。雖是異同道等怨親)。誰言卞璧無人鑒(須是渠始得。無異色。亘古今)。我道驪珠到處晶(觸處皆渠而無間斷)。萬法泯時全體現(一念不生時妙在體處)。三乘分別強安名(曲為今時。要渠知有去。須通一線道始得)。丈夫自有衝天志(他家自有通人在。蘆管吹時宇宙分)。莫向如來行處行(鳥道無蹤跡。辨異不依他)。
演教
三乘次第演金言(隨上中下根性。應器方圓。不滯色也)。三世如來亦共宣(為教燈續焰。施設為有今時。三世共宣)。初說有空人盡執(為滯兩頭。妄有所得。故為執也)。後非空有眾皆捐(後覺前執乃不滯空)。龍宮滿字醫方義(藥病相治。曲為今時。未得義體也)。鶴樹終談理未玄(窮極所談。未契玄旨。由涉其功矣)。真淨界中纔一念(一念纔生。迷情智隔。便是八千年也)。閻浮早已八千年(為向途中覓。不薦未聞前)。
達本
勿於中路事空王(力窮亡進退。莫坐有無中)。策杖還須達本鄉(故國本來無異路。一念不生歸帝鄉)。雲水隔時君莫住(雲散水流去。處處得逢渠)。雪山深處我非忘(不忘本來底。他家不驚異)。堪嗟去日顏如玉(素彩粧不得。淨躶躶地)。却歎迴時鬢似霜(脫珍御服。著弊垢衣)。撒手到家人不識(不相似。非故人也)。更無一物獻尊堂(捻不出。他無著處。却存孝義也)。
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16-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅门诸祖师偈颂-宋-子升*导航地图-第12页|进入论坛留言
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