他日座下有五百人在。後住永安眾餘五百。果符洛浦之記。住後僧遂問此牛頭未見四祖因緣。牛頭法融禪師。居牛頭山幽棲寺北巖之石室。有百鳥[口*(銜-金+缶)]花之異。唐貞觀中四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之人。乃躬自尋訪。問寺僧此間有道人否。云出家兒那箇不是道人。曰那箇是道人。僧無對。別僧曰。此去山十里許有一懶融。見人不起亦不合掌。莫是道人麼。祖遂入山。見融端坐自若曾無所頋。祖問曰在此作甚麼。融曰觀心。祖云。
觀是何人。心是何物。融無對。或作禮云大師高棲何所。祖曰。貧道不決所止。或東或西。云還識道信禪師否。曰何以問他。云嚮德滋久冀一禮謁。曰道信禪師貧道是也。云因何降此。曰特來相訪。莫更有宴息之處否。融指後面曰別有一小庵。遂引祖至庵所。遶庵唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。融云猶有這箇在。曰這箇是甚麼。融無語。少選祖却於融宴坐石上書一佛字。融覩之竦然。祖曰猶有這箇在。融未曉乃稽首請說真要。
祖以頓教法門而開發之。後嗣四祖之道。這僧敏而好學不恥下問。北院不負初心具實酬對。幸勿向皆羨不得韻處情識卜度死在句下。頌曰。
寶杖親携挂翠纓(曲為今時)。徘徊常遶玉堦行(左右逢原)。轉身就父無標的(同氣連枝)。拈却花冠不得名(誰敢觸諱)。
師云。永嘉道。降龍鉢。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。不是標形虗事持。如來寶杖親蹤跡。由是常徘徊於今時路上。兼彷徨於建化門中。利道拔生應緣施設。雖處玉堦金[一/(尸@(〡/巳))]翠幙珠簾。有時隱而彌彰。有時顯而不露。既解轉身就父。必然不墮偏方。雖無標的。甚有來由。拈却花冠是何名姓。還知麼。有名呼不得。無位可安排。
第五十七則 青峰大事(對機)
示眾云。未到無心須要到。切切咨參。既到無心無也休。欵欵放下。若也情存一念悟。寧越昔時迷。不涉迷悟一句合作麼生道。
舉僧問青峰楚禪師。大事已明為甚麼亦如喪考妣(雖盡情塵猶存法愛)。峰云。不得春風花不開。及至花開又吹落(成也蕭何。敗也蕭何)。
師云。鳳翔府青峰傳楚禪師。嗣洛浦。一日浦問曰院主甚處去來。師云掃雪來。浦曰雪深多少。云樹上總是。曰。得即得。汝向後住箇雪窟定矣。林泉道。靈山授記也不似今日。僧問大事已明為甚麼亦如喪考妣。師云。不得春風花不開。及至花開又吹落。青峰答處比興連類不捨慈悲。方信道過河須用筏到岸不須舡。故經云。汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應捨何況非法。如或不爾。雖然撥盡黃金屑猶撒塵沙在眼中。儻能就路還家。
何必傳消寄信。頌曰。
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