代汝一語。還我王府來。 僧稽首云。果然作家雍親王。 王云。幸不是知音。
南來二僧參見。方入堂。王云。二大德。余一人認得。一人不認得。 二僧云。某某皆係初見尊駕。 王云。圓明言的是前生。 僧云。王爺莫非宿命通也。 王云。非是圓明宿命通。自是闍黎未會前生話。 云。未生前話如何。 王云。一識一不識。二僧欣笑作禮。 王云。亦不可作兩說。 茶次。王云。一人喫茶。一人茶喫。 云。前三三。後三三。 王云。却又不是者箇道理。
有僧問。我是有。如何。 王云。須待有現。 云。我是空。如何。 王云。須待空現。 云。向來葛藤如何安置。 王云。如同有會。 云。終非究竟。 王云。用無燄冰火去。 云。恁麼則洪爐一點雪也。 王云。珍重。 僧大展禮云。將此身心奉塵剎。何以仰報我王恩。 王云。知恩即不得。 僧感泣禮謝云。又是一重恩。爭能不感激。 王笑云。瞎驢又恁麼去。
柏林僧至府。坐次。問。如何是庭前柏樹子。 王云。你道柏林寺裏明日放堂。明日打齋。
一道者問。太陽溢目。萬里不掛片雲。意旨如何。 王云。汝但去人看。
有儒士問三教之同異。王云。若論○以內。三教實同一道。不可泥於迹象。涉於事為而妄生分別也。儒以修齊治平設教。道以虗無清淨設教。究其所以示人者。不能外○者箇。而釋教亦不捨離○者箇。既不捨離。即此○內而言。則不謂之一貫不可也。若以○之外。周孔黃老之書未言及此。能明此者。惟有釋典耳。下士愚盲。小智見淺。謂○以內尚不明了。何暇究○以外。不知○以內者倚。○以外者而立。若不明○以外。
則○以內無論不能頓地透脫。即使到得盡處。猶有者箇○在。人但知拘滯生死。不知窮其無生不死。此一大關。惟此一路方透。即以佛教而論。如講演戒律。何嘗不與宗為一貫。必須宗為之統攝。離宗則盡屬幻作。宗乃第一義也。然一亦不立。方是佛旨。即此觀彼。自明三教分合之定論。圓明寧甘汝等迂儒之謗。斷不忍令眾生長溺苦海而不拯救指迷也。士聞愕然。諾諾而退。
四月八日。月下坐次。有從者指月問云。那一半為何不見。 王云。理合如是。
有儒士問。如何是六般神用。 王云。穴裏工人只須兩箇不兩箇。
溪邊閒步。一書生問。如何得似碧潭光皎潔去。 王云。減去目下一點。
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