居士吳敦夫自謂多見知識。心地明淨。偶閱鄧隱峰傳。見其倒卓化去。而衣亦順身不褪。忽疑之曰。彼化之異故莫測。而衣亦順之。何也。 以問師。師曰。汝今衣順垂於地。復疑之乎。 曰。無所疑也。 師笑曰。此既無疑。則彼倒化衣亦順體。何疑之有哉。敦夫言下開解。
師過法昌遇禪師。遇問曰。承聞和尚造草堂。已畢工否。 師曰。已畢工。 曰。幾工。 師曰。止用數百工。 遇恚曰。大好草堂。 師拊掌笑曰。且要天下人疑著。
師於南公圓寂之日作偈曰。昔人去時是今日。今日依前人不來。今既不來昔不往。白雲流水空徘徊。誰云秤尺平。直中還有曲。誰云物理齊。種麻還得粟。可憐馳逐天下人。六六元來三十六。
寶峰克文真淨禪師
師坐夏大溈。聞舉。僧問雲門。佛法如水中月。是否。門曰。清波無透路。師乃領解。 往見黃龍。不契。却曰。我有好處。這老漢不識我。 遂往香城見順和尚。順問。甚處來。 師曰。黃龍來。 曰。黃龍近日有何言句。 師曰。黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語云。鐘樓上念讚。牀脚下種菜。有人下得語契。便往住持勝上座云。猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。 順不覺云。勝上座祇下得一轉語。便得黃檗住。佛法未夢見在。
師於言下大悟。方知黃龍用處。
遂回。見黃龍。問。甚處來。 師曰。特來禮拜和尚。 龍曰。恰值老僧不在。 師曰。向甚麼處去。 龍曰。天台普請。南嶽遊山。 師曰。恁麼則學人得自在去也。 龍曰。脚下鞋甚處得來。 師曰。廬山七百五十文唱得。 龍曰。何曾得自在。 師指鞋曰。何嘗不自在。龍異之。
一日。龍曰。適令侍者捲簾。問渠捲起簾時如何。曰照見天下。放下簾時如何。曰水泄不通。不捲不放時如何。侍者無語。汝作麼生。 師曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。 龍喝曰。關西人果無頭腦。乃顧旁僧。 師指之曰。只這僧也未夢見。龍大笑。
問講師曰。火災起時。山河大地皆被焚盡。世間虗空。是否。 曰。教有明文。安有不是之理。 師曰。如許多灰燼將置何處。 講師笑曰。不知。 師亦笑曰。汝所講者。紙上語耳。
劉宜翁嘗參佛印。頗自負。一日。見師便問。長老寫戲來得幾年。 師曰。專候樂官來。 曰。我不入這保社。 師曰。爭奈即今在這場子裏。 劉擬議。師拍手曰。蝦蟆禪祇跳得一跳。 又坐次。劉指禪衣曰。喚作甚麼。 師曰。禪衣。 曰。如何是禪。 師乃抖擻曰。抖擻不下。劉無語。 師打一下。曰。你伎倆如此。敢勘老僧耶。
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