問。如何是玄旨。 師曰。無人能會。 曰。向者如何。 師曰。有向即乖。 曰。不向者如何。 師曰。誰求玄旨。又曰。去。無汝用心處。 曰。豈無方便門令學人得入。 師曰。觀音妙智力。能救世間苦。 曰。如何是觀音妙智力。 師敲鼎葢三下。曰。子還聞否。 曰。聞。 師曰。我何不聞。僧無語。師以棒趁下。
大愚一日辭師。師問。甚處去。 愚曰。諸方學五味禪去。 師曰。諸方有五味禪。我這裏只有一味禪。 愚便問。如何是一味禪。 師便打。愚忽然大悟。云。嗄。我會也。 師云。道。道。愚擬開口。師又打趁出。 愚後到黃檗。舉前話。檗上堂曰。馬大師出八十四員善知識。問著。箇箇屙漉漉地。祇有歸宗較些子。
師入園取菜次。乃畫圓相圍却一株。語眾曰。輒不得動著這箇。眾不敢動。 少頃。師復來。見菜猶在。便以棒趁眾僧曰。這一隊漢。無一箇有智慧底。
刺史李渤問。教中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌。莫是妄談否。 師曰。人傳使君讀萬卷書籍。還是否。 曰。然。 師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書向何處著。李俛首。 李異日又問。一大藏教明得箇甚麼邊事。 師舉拳示之曰。還會麼。 曰。不會。 師曰。這箇措大。拳頭也不識。 曰。請師指示。 師曰。遇人則塗中授與。不遇即世諦流布。
大梅法常禪師
初參大寂。問。如何是佛。 寂曰。即心是佛。師即大悟。遂之四明梅子真舊隱。縛茆燕處。 寂聞師住山。乃令僧問。和尚見馬大師得箇甚麼便住此山。 師曰。大師向我道即心是佛。我便向這裏住。 僧曰。大師近日佛法又別。 師曰。作麼生。 曰。又道非心非佛。 師曰。這老漢。惑亂人未有了日。任他非心非佛。我祇管即心即佛。 其僧回。舉似寂。寂曰。梅子熟也。
龐居士欲驗師。特相訪。纔見。便問。久嚮大梅。未審梅子熟也未。 師曰。熟也。你向甚麼處下口。 士曰。百雜碎。 師伸手曰。還我核子來。士無語。
僧問。如何是佛法大意。 師曰。蒲花柳絮。竹針麻線。
夾山與定山同行言話次。定山曰。生死中無佛。即無生死。 夾山曰。生死中有佛。即不迷生死。 互相不肯。同上山見師。夾山便舉問。未審二人見處那箇較親。 師曰。一親一疏。 夾山復問。那箇親。 師曰。且去。明日來。 夾山明日再上問。師曰。親者不問。問者不親。
大梅山旁有石庫。相傳神仙置藥之所。一夕。師夢神人告之曰。君非凡夫。石庫中有聖書。受之者為地下主。不然亦為帝王。 師於夢中答曰。昔僧稠不顧仙經。其卷自亡。吾以涅槃為樂。厥壽何啻與天偕老耶。 神曰。此地靈府。俗人居此。立致變怪。 師曰。吾寓跡梅尉之鄉耳。非久據也。
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