僧問。達摩未傳心地印。釋迦未解髻中珠。此時若問西來意。還有西來意也無。 師曰。六月雨淋淋。寬其萬姓心。 曰。恁麼則雲散家家月。春來處處花。 師曰。脚跟下到金剛水際是多少。僧無語。 師曰。祖師西來。特唱此事。自是上座不薦。所以從門入者。不是家珍。認影迷頭。豈非大錯。既是祖師西來。特唱此事。又何必更對眾忉忉。珍重。
天台德韶國師
師所至少留。見知識五十四人。括磨搜剝。窮極隱祕。後至臨川謁法眼。眼一見。深契之。師以徧涉叢林。但隨眾而已。無所咨參。 有僧問法眼禪師曰。十二時中如何得頓息萬緣去。 法眼曰。空與汝為緣耶。色與汝為緣耶。言空為緣。則空本無緣。言色為緣。則色心不二。日用果何物為汝緣乎。師聞悚然異之。 又有問者曰。如何是曹源一滴水。 法眼曰。是曹源一滴水。 於是師大悟於座下。平生疑滯渙若冰釋。感涕沾衣。法眼曰。
汝當大弘吾宗。行矣。無自滯。
興教明和尚問曰。飲光持釋迦丈六之衣在雞足山。侯彌勒下生。將丈六之衣披在千尺之身。應量恰好。祇如釋迦身長丈六。彌勒身長千尺。為復是身解短耶。衣解長耶。 師曰。汝却會。明拂袖便出去。 師曰。小兒子。山僧若答汝不是。當有因果。汝若不是。吾當見之。 明歸七日。吐血。浮光和尚勸曰。汝速去懺悔。 明乃至師方丈。悲泣曰。願和尚慈悲。許某懺悔。 師曰。如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。 明又曰。若許懺悔。
某當終身給侍。 師為出語曰。佛佛道齊。宛爾高低。釋迦彌勒。如印印泥。
僧問。承古有言。若人見般若。即被般若縛。若人不見般若。亦被般若縛。既見般若。為甚麼却被縛。 師曰。你道般若見甚麼。 曰。不見般若。為甚麼亦被縛。 師曰。你道般若甚麼處不見。乃曰。若見般若。不名般若。不見般若。亦不名般若。且作麼生說見不見。所以古人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有一法。不成法身。若無一法。不成法身。此是般若之真宗也。
示眾。真宗不二。萬德無言。正當明時。如王寶劍。所以如來於一切處成等正覺。於刀山劍樹上成等正覺。於鑊湯罏炭裏成等正覺。於棒下成等正覺。於喝下成等正覺。所以一動一靜。一去一來。一生一滅。未曾有纖毫異相。未曾有纖毫別相。更無毫釐絲髮許作見聞心識解會。何故。誠謂是非路絕。妙性天機。所以云。汝生我亦生。汝殺我亦殺。生殺輪王機。交馳激電掣。
上堂。佛法現成。一切具足。豈不見道。圓同太虗。無欠無餘。若如是也。且誰欠誰剩。誰是誰非。誰是會者。誰是不會者。所以道。東去亦是上座。西去亦是上座。南去亦是上座。北去亦是上座。因甚麼却成東西南北。若會得。自然見聞覺知路絕。一切諸法現前。何故如此。為法身無相。觸目皆形。般若無知。對緣而照。一時徹底會取好。諸上座。出家兒合作麼生。此是本有之理。未為分外。識心達本源。故名為沙門。若識心皎皎地。
實無絲毫障礙。上座。久立。珍重。
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