師初參石鞏。鞏常張弓架箭接機。師詣法席。鞏曰。看箭。 師乃撥開胸曰。此是殺人箭。活人箭又作麼生。鞏彈弓弦三下。師乃禮拜。 鞏曰。三十年張弓架箭。祇射得半箇聖人。遂抝折弓箭。 後參大顛。舉前話。顛曰。既是活人箭。為甚麼向弓弦上辨。師無對。 顛曰。三十年後要人舉此話也難得。 師問大顛。不用指東劃西。便請直指。 顛曰。幽州江口石人蹲。 師曰。猶是指東劃西。 顛曰。若是鳳凰兒。不向那邊討。師作禮。
顛曰。若不得後句。前話也難圓。
師有偈曰。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。
睦州道明尊宿
師一日晚參。謂眾曰。汝等諸人還得箇入頭處也未。若未得箇入頭處。須覓箇入頭處。若得箇入頭處。已後不得孤負老僧。 時有僧出禮拜曰。某甲終不敢孤負和尚。 師曰。早是孤負我了也。
紫衣大德到。禮拜。師問曰。所習何業。 曰。惟識。 師曰。作麼生說。 曰。三界惟心。萬法惟識。 師指門扇曰。這箇是甚麼。 曰。是色法。 師曰。簾前賜紫。對御談經。何得不持五戒。德無對。
僧問。如何是觸途無滯底句。 師曰。我不恁麼道。 曰。師作麼生道。 師曰。箭過西天十萬里。却向大唐國裏等候。
秀才訪師。稱會二十四家書。師以拄杖空中點一點。曰。會麼。秀才罔措。 師曰。又道會二十四家書。永字八法也不識。
新到參。方禮拜。師叱曰。闍黎因何偷常住果子喫。 曰。學人纔到。和尚為甚麼道偷果子。 師曰。贓物現在。
師問講金剛經僧。荷擔如來即不問你。寺門前金剛為甚麼入你鼻孔裏。 僧云。和尚甚麼說話。 師云。你講得夢裏。
問僧。甚麼處來。 云。靈山來。 師曰。近日打殺一門僧。是否。僧無語。 師云。這箇蝦蟆。
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