壽皇云。去來自在。 師云。去來自在底是什麼。壽皇咳[口*敕]一聲。 師云。更進一步始得。 壽皇。朕直是要打徹。 師云。但辦肯心。必不相賺。 壽皇復云。禪師所陳。直指因緣甚好。其間亦有理會不得處。 師云。陛下但扣己研窮。自然七通八達。 壽皇云。因緣更舉一二。 師舉。夾山初住潤州鶴林時。道吾到。遇上堂。有僧問。如何是法身。云。無相。如何是法眼。云。法眼無瑕。吾不覺失笑。夾山便下座。請道吾。問。
某甲適來祗對僧話。必有不是處。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾云。和尚一等是出世。未有師在。夾山云。某甲甚處不是。望為說破。吾云。某甲終不說。請和尚却往秀州華亭船子處去。夾山云。此人如何。吾云。此人上無片瓦。下無寸土。和尚若去。須易服裝束。夾山乃散眾易服。直造華亭。船子纔見。便問。大德住什麼寺。夾山云。寺即不住。住即不似。船子云。不似。又不似個什麼。夾山云。不是目前法。船子云。甚處學得來。夾山云。
非耳目之所到。船子云。一句合頭語。萬劫繫驢橛。船子又問。垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。子何不道。夾山擬開口。船子以篙打落水中。纔上船。船子又云。道。道。擬開口。又打。夾山於此有省。乃點頭三下。 壽皇云。他到此悟也。 師云。可謂慶快平生。 師又曰。船子云。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。夾山遂問。拋綸擲釣。師意如何。船子云。絲懸淥水。浮定有無之意。夾山云。語帶玄而無路。話頭談而不談。船子云。
釣盡江波。金鱗始遇。夾山乃掩耳。船子云。如是。如是。遂囑云。汝向去直須藏身處沒踪跡。沒踪跡處莫藏身。吾二十年在藥山。單明斯事。汝今既得。他後不得住城隍聚落。但向深山裏钁頭邊。接取一個半個接續。無令斷絕。夾山乃辭行。頻頻回顧。船子遂喚。闍黎。闍黎。夾山回首。船子舉起橈云。汝將謂別有。乃覆船入水而逝。 壽皇云。此公案好。禪師曾頌否。 師云。有頌。驀口一橈全殺活。點頭三下鼻遼天。至今千古風流在。
誰道華亭覆却船。 壽皇云。好頌。 師云。不敢。謝恩下殿。 師紹熙四年二月十九日壽皇聖帝。召對於苑門宣引。壽皇望見師曰。遠來不易。 師云。即日仲春。謹時恭惟至尊聖躬。萬歲萬萬歲。至尊賜坐。 師云。臣昨自庚子年蒙恩歸老育王。今十四年矣。幸無曠敗。藉陛下蔭覆。去年臘月十六日。蒙聖恩移住徑山。臣兩入奏告兩宮辭免。 至尊云。此南內之意。朕亦要與禪師說話。遂教師速渡江相見。 師云。今日再覩清光。不勝榮幸。
至尊云。朕意師十六七渡江。 師云。臣十四渡江。如履平地。 至尊云。聞古有浮笠而渡者。 師云。昔日黃蘗和尚路逢異僧同行。乃一羅漢。至天台。值江漲。不能濟。植杖久之。異僧以笠當舟。登之浮去。黃蘗指而罵曰。這自了漢。我早知汝。定捶折其脛。異僧乃歎曰。道人猛利。非我所及。 至尊云。可謂神通。 師云。宗門下不貴神通。只貴眼明。 至尊云。須是如此始得。朕尋常不信幻怪等事。 師云。陛下聖智洞明。見得如此。
至尊云。莫也寬住幾日。 師云。臣已選二十五日入院。 至尊云。師所至處緣熟。 師云。上感聖恩。 至尊云。朕每日常誦楞嚴．圓覺并儒書。終日翛然無一事。 師云。足見陛下聖學日新。大抵看經教展卷時。便與古人對偶。正不在多讀。 至尊云。朕常念茲在茲。 師云。陛下乃菩薩地位中來。所以願力堅固。然一切語默動靜處。直教正念現在。莫起第二念。只如臣即今與陛下相對。臣又安知陛下微細流注處。只此微細流注處。謂之偷心。
偷心若無。自然不起第二念。 至尊云。朕得禪師提這一念。不為無補。 師云。昔日雪峯和尚出嶺參秀州精嚴靈光禪師。值靈光遷化。雪峯問其徒曰。靈光在日。如何指示學者。其徒曰。但云莫起第二念。 至尊云。這一則語。可以指示人做工夫。 師云。所謂棒打石人頭。嚗嚗論實事。 至尊云。有甚機緣。更舉一二則。 師云。昔紙衣道者參曹山。山云。如何是紙衣下事。道者云。一裘纔挂體。萬法悉皆如。山云。如何是紙衣下用。
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