古尊宿語錄卷之四十三
寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄二
師開堂日。拈香云。此一瓣香。恭為今上皇帝祝延聖壽。萬歲。萬萬歲。伏願堯風永扇。同日月之盛明。湯德彌新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭為報寧大檀越主特進相公判府左丞。伏願舉族享於百祥。小大增乎善慶。更冀特進相公判府左丞。兄兄弟弟。長為佛法之壍牆。子子孫孫。永作皇家之梁棟。此一瓣香。奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官僚常居祿位。然提刑眾官總同二相公。夙承佛記。示作王臣。佛法長興。外護斯在。以因向果。
皆成佛道。於是趺坐。 白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師乃垂一足云。大眾。為是一耶。是二耶。良久。云。上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。 僧問。昔日梵王請佛。蓋為群迷。今朝相公請師。當為何事。 師云。看。 進云。與麼則靈山一會。今日親聞。 師云。聞底事作麼生。 進云。大眾證明。 師云。錯。 問。遠離洞山丈室。已坐報寧道場。如何是不動尊。 師云。東西南北。 進云。一言已布王官耳。
吾道今朝得再昌。 師云。大家在者裏。 進云。相公證明。學人禮謝。 問。昔日李公登藥嶠。雲在青天水在瓶。今日丞相請師。未審有何言句。 師云。金桃帶葉摘。綠李和衣嚼。 進云。與麼則法不孤起。仗境方生。 師云。重疊關山路。 進云。洎乎蹉過。 師云。不少也。 僧問。曹溪一路。闔國人聞。報寧一路。什麼人聞。 師云。天下人聞。 進云。莫是和尚為人處也無。 師云。且得你承當。 進云。作家宗師。 師云。
一任闍黎卜度。復云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。因緣自會。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節。淨緣際會。大丞相荊國公及判府左丞。施宅舍園林。為佛剎禪門。固請大善知識開演西來祖道。所以教外別傳。直指大眾。即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來作佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識．一切禪道．一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。
而流出者是本。佛性是末。近代佛法可傷。多弃本逐末。背正投邪。但認古人一切言一為禪為道。有甚干涉。直是達磨西來。亦無禪可傳。唯只要大眾自悟自成佛。自建立一切禪道。況神通變化。眾生本自具足。不假外求。如今人多是外求。蓋根本自無所悟。一向客作。數他人珍寶。都是虗妄。終不免生死流轉。 大眾。今二相公特建此大道場。作大佛事。出大眾生死流轉。復大眾本來廣大。寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。
但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多去道轉遠。笑他明眼道人。眾中莫有明眼道人麼。今時佛法混濫。要分邪正。使大眾不墮邪見。作人天正眼。有麼。良久。云。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
上堂。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。乃拈拄杖云。釋迦老子又來也。只為子孫不了。大眾。若喚作釋迦。又是拄杖子。若喚作拄杖子。又是釋迦。於此莫有人斷得麼。若無。報寧潑惡水去也。良久。云。容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。遂擲下。下座。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -03_禅宗语录通集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-古尊宿语录-宋-颐藏主*导航地图-第455页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...