師別日上堂云。諸和尚。古人道。佛之與法。是建立化儀。禪道兩名。是止啼之說。名不干事。事不干名。依執滯名。於他玄隔。所以鼓山曾向兄弟說。句不當機。言非展事。承言者喪。滯句者迷。得魚忘筌。得意忘言。借網求魚。魚非網也。所以道。教排不到。祖不西來。盡乾坤人口。到這裏百雜碎。直道十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼道。也只為他向化門裏作活計。事須與伊拆開。若是箇漢。總未通這消息。
向伊與麼道。被伊驀口摑[尸@豕]。沸作麼。不可恠他也。雖然如此。據什麼道理。所以鼓山道。更有一人不跨石門。不跨石門事作麼生。 諸和尚。眾中亦有江西．湖南．幽燕魏府。三千五千一萬里地盤山涉嶺。既到這裏高山頂上。終不為看山翫水。無非決擇萬劫千生事。故委萬劫千生事。也只在如今。如今安即如今便安。徹只如今便徹。忽若眾中有一人大肯去。大安樂去。是不虗食人之施。不辜於己。不負於彼。去住自由。出入無難。
盡乾坤無敵。宗風不墜。後進有依。 所以古聖道。若有一人悟道。地神報虗空神。虗空神報非想非非想天。遞相告報云。下界有人得道。有濟人之分。天上人間遞相慶賀。盡是諸和尚分上。更弱於阿誰。既然未得如此。便須兢兢惕惕。如臨深泉。如履薄氷。時不可延。命不可待。似箇當風燭子[颱-台+弗]地脫去也。如今且不如休去歇去。身心淳朴去。似一亘長空去。時中莫間。但且與麼去。鼓山所以道。明道為之傳。不間為之行。德行俱備。
今時稱斷。稱斷是今時。更有一人作麼生。到這裏。也須自有來由始得。莫記他人言句。就人揀辨。終無自由分。於諸和尚作麼生。出來商量。 時有學人纔禮拜起云。某甲咨和尚。 師云。吔。 學人云。輪中不轉時如何。 師云。珍重。 師云。諸和尚。更有什麼事。出來問。良久。無人。 師乃云。總不出來。蓋為把他稍緊。不相共扶持。致令如此。有江西．湖南諸處參學師僧好織造底出來。莫道鼓山口似楄擔。只慮埋沒宗風。走作兄弟。
但出來待與揑些子。 時有學人問。心珠不曉。己事未明。請師一照。 師云。乾坤不掩。爾自徒迷。 問。作何方便。得紹師宗。 師云。岸谷無風。徒勞展掌。 學云。如何即是。 師云。錯也。 問。萬機不湊。本事何來。 師云。傷機之患。千聖難除。 問。四面松林。如何是直路。 師云。岳秀千枝。盲龍不辨。 問。即今如何唱。 師云。洪雷一震。蟄戶無私。仁者作麼生。 問。己事未明。如何明得。 師云。鏡中無影。演若自迷。
問。如何是鼓山。 師云。眾岳難偕。 學云。還許學人躡也無。 師云。汝試下足看。 問。如何是諦實一路。 師云。一句迢然。古今難辯。 問。彼無消息。如何知音。 師云。汝自罪過。我不將來。 學云。還有為人處也無。 師云。與麼即戒鼓無擊。 問。巨海驪珠。如何取得。 師云。來言雖重。不賞鋒珪。 問。十二時中不涉緣塵。如何據驗。 師云。浪息千江。孤輪不墜。 問。如何是鼓山正主。 師云。岳不明根。迷人自重。
問。如何是目前一路。 師云。耶。合掌不得。 問。如何合得諸聖位。 師云。玄直渠不踐。千聖位在什麼處。 問。步步進前。如何得達祖意。 師云。鼻地人難舉。 問。古人卸臂。當為何事。 師云。方外之說。仁者難知。 師云。諸和尚。鼓山與麼東道西道。亦不辜兄弟。只是教緩。然即如此。奉勸諸和尚。莫學言句走作兄弟。昧却兄弟。直饒通得。也只是箇識路中人。不見古人喚作食瘡膿鬼．喫涕唾鬼．喫不淨鬼。未喚作人在。
諸和尚。莫與切不得亂呈解數。若亂與。被鼓山聲鐘集眾。向脚跟下尋著。勘著無去處。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。莫道不道。更有什麼事。出來。無事各歸堂。珍重。
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