誡問話
近代問話多招譏謗。葢緣不知伸問致疑咨請之意。後生相承。多用祝贊順時語。並非宗乘中建立。如古人問。若為得出三界去。又問。聲色如何透得。又問。此間宗乘。和尚如何言論。並是出眾當場決擇。近時兄弟。進十轉五轉沒巴鼻語。或奉在座官員。或莊嚴修設檀信。俱不是衲僧家氣味。又抽身出眾。便道數句。或時云。某甲則不恁麼道。又云。和尚何不道。夫問話者。激揚玄極也。不在多。進語三兩轉而已。貴得生人信。
不至流蕩取笑俗子也。
古尊宿語錄卷第三十四
佛眼禪師語錄序
佛眼老師自得法東山。三坐道場。二十餘年行祖令於淮甸。四方衲子雲奔輻湊。不到龍岫謂之空回。而師端居方丈。惟以傳道為任。的的示人。晨夕無倦。昇堂入室。當陽直指。全用大機。普說小參。方便開諭。巧除禪病。要使學者頓悟本心。大地山河．森羅萬象。曾非外物。十方諸佛．歷代祖師。祇是當人。心外無法。心亦無心。一道靈光。隨處出現。自然無法可取。無法可捨。不見一法為無為有。為逆為順。不見一法為內為外。為去為來。
能所兩亡。千差獨露。從前惡覺情見。妄想塵勞。當體化為微妙三昧。塵塵剎剎。情與無情。皆是自己真實本體之所建立。若到這裏穩密田地。便可縱橫變化。任運施為。於不二法中現作無量差別境界。使人於千頭百面處見得根本。毫髮不移。便廼不為萬境回換。獨出獨入。透脫自由。如是神通。錄中具載。言言皆正令。句句盡圓宗。雖然鏤板示人。切忌喚作言句。若人開卷。洞見指歸。當知佛眼禪師至今不曾遷化。宣和七年八月上休日。
遂寧馮檝謹敘。
宋故和州褒山佛眼禪師塔銘
宣教郎前管句西京嵩山崇福宮李彌遜述
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