舒州龍門佛眼和尚語錄
住南康雲居嗣法善悟編
為亡僧下火。幾度曾經恁麼來。者回又是入天台。一堂道侶同相送。珍重峨嵋下五臺。遂下火云。遏辣辣。
上堂。近日亡僧遷化。此一則因緣。有人會得麼。大凡參學。須見生死根源。生死若有。則不明道。生死若無。又作麼生。無得多見。時流錯會。妄作主宰。今日試舉先聖兩則語。證驗今人錯處。祇如臨濟和尚示眾云。有一無位真人常在你等面門出入。未證據者看。如今一氣才斷。便乃爛壞蟲生。面門出入。無位真人此時作麼生主張。既無可主張。古人因緣又作麼生消殺。古人又道。你去父母未生時明取你本來面目。諸人如今盡是父母生後所有。
許多時行住坐臥。施為運用。却分付何人。若無分付處。古人語又作麼生消殺。莫是不干此身之事。任生任滅。直明本性否。莫錯會。 且如厭身如桎梏。猒智如雜毒。出三界了。尚祇名羊鹿之人。見身心無起滅。無內外。不住不去。不取不捨。平等趣入。故名大乘根機。看來亦祇為明生死之道。諸人未了生死疑情。參學有什麼是處。要得省心力麼。但明取若身若心。若外世界種種變化。悉由何發現。須是一得了始得。迷情不現。說法恒沙不了。
後並無用處。達磨大師曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。可謂無承當人也。歸堂喫茶去。
上堂。僧問德山。如何是宗門奇特事。山曰。我宗無語句。實無一法與人。 師云。漏逗了也。 僧問雪峯。和尚見德山。得箇什麼便歸來。峯云。我當時空手去空手回。 師云。漏逗了也。 睦州喚僧。僧回頭。州云。擔板漢。 師云。漏逗了也。一漏逗。二漏逗。三漏逗。用意攙前先在後。莫於佛祖結冤親。好看衣珠常離垢。家中人。闘頭走。淮南笑殺龍門叟。有人若會笑因由。眼似銅鈴大如斗。阿呵呵。歸堂去。
郭公朝散施寶葢上堂。舉。木平和尚行脚時。問洛浦。一漚未發時如何。浦云。移舟諳水脉。舉棹別波瀾。木平不契。遂問盤龍。龍云。移舟不辨水。舉棹即迷源。木平遂於言下大悟。後住木平。李王詔至金陵。問道於他。法眼有偈云。木平山裏人。貌古言復少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蚕。助歌聲有鳥。城郭今日來。一漚曾已曉。誠哉是言也。作麼生明他向盤龍言下悟底事。若有人問龍門。一漚未發時如何。龍門實難吐露。 良久。
遂云。一漚未發時。寶葢向空垂。瑞色飄飄起。香風[颱-台+弗][颱-台+弗]吹。何勞輕舉拂。不假略揚眉。五百曾親獻。如來印可之。昔日毗耶離城五百長者子。各持七寶葢來詣佛所。佛之威神。令諸寶葢合成一葢。遍覆三千大千世界。諸人還信得及麼。非但古人。今諸人皆有此一葢。還曾窺覷得著麼。若窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉法輪。其或未然。山僧雖老拙。寶葢助宣揚。久立。
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