真覺大師乘願輪而降迹。裂愛網而出塵。慧解超羣。求道誠切。擇友尋師。苟未契旨。不計山岫夷險。途路邇遐□難。跋涉於再三。懈怠於中道。既受德嶠印證。猶謂未愜于懷。爰獲巖頭提獎。始發成道鰲山之語。歸創茲寺。不召之眾。至無所容。升堂入室四十五人。雲門．玄沙為上首。勘驗學者機緣語句。載於方冊。然螙燹焚毀。成壞非一。賴舉墜補弊有其人。至是而銷殞仍舊矣。住山性菴明公。慨念道非語言文字。非語言文字而道不顯。
忝□重寄。寧忍坐視禆祖道永弛而弗張。後學之失眼。乃訪索究尋。得遺帙於道山之霜月樓。躳親謄錄。命匠鋟梓將畢。工圖誌以諭。後屬筆於余。惟其酧應繁劇之際。能恤厥祖機語之散失。修復其敗缺。志可尚。遂書其槩。附於末簡耳。 旹大明成化甲辰仲冬望後前福州府僧綱司都綱兼鼓山禪寺八十五代住持智明焚香拜誌
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嗟夫。時當末運。正法凋零。去聖真之愈遠。熾魔外之邪途。憾生何晚。弗逢佛世。是以清音絕聽玅。解難通。寧無愧於平生歟。然幸佩夙因。沗質緇流。雖披尋梵夾。漁獵藏乘。仰其智山高聳。覩斯義海淵深。喜得游泳數載。漸啟昏蒙。誠日益日損之可知也。縱未臨閫奧。已造門牆。矚茲華屋之嘉。定有我躋之態。孰肯虗度光陰。甘心懵鹵。而棄學者哉。所謂一軸之間。性天朗燿。信不誣矣。故我真覺大師。禪心未徹之前。不憚雲水。
亦甞三登九返之艱落。后契旨於鰲山。豁然心眼開通。直證不疑之地。方酬平生之志。迄於踞坐雄峰。雷音大震。現獅子之全威。傾醍醐之法乳。接最上之根機。示多方之誘導。汲引後昆。利資來葉。向無說中說出。於未聞中顯聞的老婆心切。所謂曾為浪子偏憐客。慣愛添盃惜醉人。欲使人人塵銷覺淨。普令個個達本情忘。頓省神珠在握。不向佗求。至寶懷中。應須自慶。故形於文字之中。理出語言之表。古云解語非干舌。能觀不借眸之謂也。
所以佛法難逢。猶盲龜值木。似纖芥授針。釋迦往昔捨全身以酬半偈。常啼菩薩賣心肝而求般若。豈聖言而可忽哉。(某甲)曾覽老祖語錄。惟尚寶之。由借觀者悋置不還。復遭回祿。板燬灰燼。懼然嘆惜。恐杜其嘉聲無傳。慮乎昆雲無以龜鑑。遽遂尋借書刊全本。欲圖千載之下。俾祖心煥然斯在者矣。
皇明萬曆丙戌年季秋吉旦題
雪峰晚學比丘定明謹識
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書肆某者。翻刻雪峰語錄二卷。已垂脫手。忽得別本。而點對校照。則有天聖壬申歲。翰林學士王隨所撰之序。次有元豐三年。高郵孫覺所撰之後序。并有方山慧真所撰之跋語。而不繫年也。次有慧蟾所撰大師偈頌之序。而不繫年。次有宣德癸丑歲。毗陵胡濙所撰之雪峰崇聖禪寺碑記文。次有永樂癸未歲。希儒所作大師之贊二篇。次有天順丁丑歲。月菴所作之雪峰二十四景詩。
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