。至於曹溪。甫千七百年。以歲月言之。則盡大地人。普請作佛久矣。何得人傳一人。不絕如線。曹溪藩籬一剖。宗說俱通。江西革變通途。機用雙舉。密契顯符。具大眼目者。不知其幾。今又五百年矣。目前交喪。一至如是。若言此事。上上根器。方可堪任。中下無分。上上根器者。果何人哉。一見便見。力行深造者是。初非生而能知。以般若種子。熏煉純熟故也。中下無分者。豈妙法有所不徧處耶。盖不能力行。中道懈退者是。方今索寞之秋。正法眼破沙盆。幸得方丈尊叔。力扶持之。放大光明。照曜天地。有志兄弟。正好決烈向前。力行擔荷。若未有證據者。宜以先覺先知。為榜樣。方有入作分。所謂外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。乃可入道。此亦少林畫出底。一箇模子。不可不知。曹溪使人善惡二法。都莫思量。自然得入清淨心體。此非模子裏。脫出底耶。岩頭大師。呼之為頂句。為正位。為得住。初機新學。不識此句。難為話會。
適來老和尚云。須藉師友琢磨。誠哉。不見雪峰三到九上。千辛萬苦。後到木上座手中。桶底子打脫。却向鰲山野店。滯殼迷封。誤認岩頭塗毒之聲。使從前鹽官色空義。洞山過水偈。悉皆動地放光。如是切磋琢磨。欵案具在。如雪峰。真天下後世。學此道者法。岩頭真天下後世。為師友者法。先輩示一機。垂一境。如按吹毛。如擊塗毒。見而耳聾。聞而吐舌。舉手搖拽。撫掌大笑。是皆喪於皷聲中者。若工夫不專。念漏不絕。妄想夢事。交煎胸中。似此之流。縱有百塗毒聲。亦無如之何也。須是虗心。使方寸冷冷然。了了然。方可於宗師言下。有受道分。若計較安排。要合他語。且喜沒交涉。室中所舉。如金圈栗蓬。饒你下得一轉語。乃平時學得底。更有副箭。亦是偶中。第三句下。有定亂之謀。有出身之路。正是萬里望鄉關。果能剔起眉毛。倍加精彩。如毒蛇當道。如猛虎出林。除非不放出。纔放出一咬便斷。有甚共語處。更須高高峰頂立。深深海底行。著眼於未具胞胎之前。轉步於日用現行之際。如風吹水自然成文。自己目前。一箭俱透。妙峰孤頂。正在此時。觸目風光。阿誰無分。只如德山木上座。臨濟金剛王。且拈向一邊。不是風動。不是幡動。諸人甚處。與祖師相見。遇掛牌時。試吐露看。
天童西堂寮結夏普說
乃撫禪床一下云。摩竭陀國。親行此令。還搆得麼。放過一著。就方便品中。借水獻花去也。釋迦老子道。止止不須說。我法妙難思。與麼告報。鼎鼎是說是不說。若道不說。収拾不上。若道是說。難思底法。在什麼處。
方丈老人云。釋迦老子。全身在草窠裏。扶持不起。恩大難酬。只如百丈涅槃和尚。問南泉。從上佛祖。還有不為人說底法麼。曰有。如何是不為人說底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。丈云。說了也。泉云。某甲只恁麼。和尚作麼生。丈云。我又不是善知識。爭知有說不說底法。千手莫能遮。且道與釋迦老子。止止不須說。是同是別。豈不見。適來方丈舉。璨祖云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。言端語端。趙州云。纔有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝諸人。還護惜也無。徹底老婆心。時有僧便問。既不在明白裏。護惜箇甚麼。忍俊不禁。州云。我亦不知。象王回旋。僧云。和尚既不知。為什麼道。不在明白裏。險。州云。問話即得。禮拜了退。風行草偃。
參學人。到此却須子細著眼。麤飡易飽。細嚼難飢。趙州道。纔有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。及乎者僧一問。因甚道不知。他十八上。謁南泉。值南泉臥次。泉問。近離甚處。曰瑞像。曰還見瑞像麼。曰瑞像即不見。只見臥如來。南泉乃起身。勘破了也。便問。你是有主沙彌。無主沙彌。曰有主沙彌。曰如何是你主。州曲躬云。即日恭惟。和尚萬福。勘破了也。此時不惟轉轆轆地。又能破家散宅。到這裏。被這僧一問。却道不知。莫是言中有響麼。參學人。若未到明白處。須是到洞然明白處。既到洞然明白處。須窮趙州。纔有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。及護惜之語。此公案。極有好處。雪竇以頌發明之。後來圓悟。為之擊節。凡在藂林兄弟。那箇不知。又不見。初祖謁武帝。帝問曰。對朕者誰。曰不識。又僧問曹溪。黃梅衣鉢誰得。曰會佛法人得。和尚得否。曰不得。曰因甚不得。曰我不會佛法。初祖不識。曹溪不會。趙州不知。是同不同。所以堂頭老人。尋常苦口叮嚀。要諸人直下。休去歇去。忽然冷灰豆爆。契此時節。同報佛恩。今早陞堂。令某今夜對眾普說。自愧寸無所長。加以老懶荒唐。安足以副重命。唯望兄弟。各各具正知見。仍以願力扶持。以悟為則。一切時中。如單鎗疋馬。與百萬軍陣。對壘相似。久久志氣不敗。自然有箇倒斷。自然入魔入佛。入善入惡。以正知見故。不被移換。不失正念。謂之隨處作主。立處皆真。所以尋常室中。舉古人機緣。千差萬別。隱顯殊途。初無實法繫綴於人。只要控你入路。你未透得時。似銀山鐵壁相似。及乎透得。自己便是鐵壁銀山。初機兄弟。是有是無。是邪是正。總是把鬢投衙。抱贓陳欵。無有是處。未免從頭一一為你剗却。待你