龍潭吹滅燈。復四百餘歲。後代子孫迷於正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住坐臥放大光明。燈未甞滅也。見聞覺知虗臨萬像。鏡未甞破也。燈雖無影。能照生死長夜。鏡雖無臺。能辨生死魔惑。鏡與燈光光常寂。明與鑑幻幻皆如。照之無窮則曰無盡燈。鑑之無窮則曰無盡鑑。日用不昧。昭昭於心目之間。但眾生迷而不知。故有修多羅教開如幻方便。設如幻道場。度如幻眾生。作如幻佛事。譬東南西北上下四維。中點一燈。外安十鏡。以十鏡喻十法界。將一燈況一真心。一真心則理不可分。十法界則事有萬狀。然則理外無事。鏡外無燈。雖鏡鏡中有無盡燈。惟一燈也。事事中有無盡理。惟一理也。以一理能成差別事故。則事事無礙。由一燈全照差別鏡故。則鏡鏡交參。一鏡不動而能變能容能攝能入。一事不壞而即彼即此即一即多。主伴融通。事事無盡。悲夫眾生居一切塵中。而不知皆毗盧遮那無盡剎海。普賢示一毛孔。而不知一一毛孔中含眾生三昧色身。然一切眾生日用在普賢毛孔中。毗盧光明內。慈氏樓閣中出沒。文殊劒刃上往來。念念中與諸佛同出世。證菩提。轉法輪。入滅度。如鏡與鏡。如燈與燈。方一切一時溥融無礙。誠謂不可思議解脫法門。非大心眾生無以臻于此。鏡或曰即今日用見聞覺知。畢竟是燈耶非燈耶。是鏡耶非鏡耶。偈曰
鏡燈燈鏡本無差 大地山河眼裏花 黃葉飄飄滿庭際 一聲砧杵落誰家
戒殺文(出歸元直指)
堪歎世人大錯。却將苦事為樂。迎賓待客安排。殺害生靈造作。耳畔痛聲未絕。便把沸湯淋淥。不是鑊裏烹炮。便向火中炙烙。堂上聚集親朋。堂下喧喧鼓樂。恣其一世奢華。豈覺千生墮落。一朝壽盡報終。奪命冤家尋捉。直饒抵諱分舒。其奈鬼神執縛。或上刀山劒樹。或入燄爐沸鑊。依次償他宿債。却被刀傷斧斫。此時痛苦自當。人情却使不著。縱然受苦出期。未免透入別殼。若非啣鐵負鞍。必定披毛戴角。奉勸諸善男女。各自回頭相度。何如改悔身心。庶免沈淪三惡。若教賺却路頭。萬劫難為轉脚。但念阿彌陀佛。求生西方極樂。
淨土宗要(出蓮宗寶鑒)
彌陀不離眾生心。是三無別。極樂徧在一切處。舉一全收。如帝釋殿上千珠寶網。千珠光影咸入一珠。一珠光影徧入千珠。雖珠珠互徧。此珠不可為彼珠。彼珠不可為此珠。參而不雜。離而不分。一一徧彰。亦無方所。彌陀淨土即千珠之一。十萬佛國。一佛國土。各千珠之一。聖人善巧方便。示人專念阿彌陀佛。乃千珠直指一珠。見一佛即見十方佛。亦見九界眾生微塵剎海。十際古今頓圓。了無餘法矣。
自贊(出大智拈古鈔)
信口胡說。七差八錯。萬劫千生。不妨快活。情願生死輪回。肯求諸聖解脫。誰言遍界沒遮欄。雨過青山雲一抹。
真歇了禪師(出正宗贊)
師諱清了。左緜人。俗姓雍。初見丹霞悟旨。後謁長蘆照。照一見器之。命為侍者。踰年分座。未幾照稱疾退閑。命師繼席。學者如歸。拈香時照付衣與師。望拈出。及見為霞。照令左右扯去衣。師預備布伽梨於袖。遂搭示眾。撼拄杖云。看看三千大千世界一切動搖。雲門大師即得。雪峰門下即不然。卓柱杖云。三千大千世界向什麼處去。還會麼。不得黃梅雨。秧苗爭得青。
竹菴珪禪師紹興間奉詔開山雁湯能仁。時真歇居江心。聞師至。恐緣法未熟。特過江迎歸方丈。大展九拜以誘。溫人由是翕然歸敬(出續傳燈)。
船子夾山話(出頌古聯珠)
離鉤三寸如何道。駐擬還同眼裏沙。篷底月明載歸去。劫前風韻落誰家。
惠超問佛(同前)
問佛分明答惠超。半斤八兩不相饒。叢林萬古為殃禍。惡語傷人恨不消。
真歇和尚拈古
示眾云。截斷千差岐路。已是平地喫交。併却咽喉唇吻。未免扶籬摸壁。若更開蝦蟆口。說心說性說禪說道。盡是誑諕諸人滅胡種族。從上來事合作麼生不涉廉纖。試請舉看。
舉信心銘
拈云。這野狐精喚作什麼說話。不是心不是佛不是物。信箇什麼。淨躶躶赤洒洒勿可把。更銘箇什麼。三祖大師不識好惡。道箇心字已是錯下名言污却口了也。直饒漱口三千年。洗耳八萬劫。已是藤蛇繞足露布纏身。那堪更成群作隊來這裏要人說破。且喜沒交涉。雖然如是。舉一不得。舉二放過。一著有箇商量處。試問諸人。現今四大六根內外虗幻徹底空寂。面前明明了了彌滿天地復是何物。恁麼信得去。便是自己本地風光本來面目。晝夜放光動地。常在面前出入。若也思量擬議佇思停機。且向禪牀角頭伏聽處分。
至道無難 唯嫌揀擇
拈云。住住。纔有語言。是揀擇是明白。三祖大師平生心肝五臟一提提起。呈似諸人了也。還搆得麼。只這至道無難。言端語端。非但趙州五年分疎不下。直得天下老和尚倒戈卸甲向這裏納敗闕。如今欲得透頂透底徹骨徹髓地參透這一轉公案麼。但剝