招慶上堂。師向客司云。傳語太尉。未甞不說法。
太尉却差客司傳語大師。合郡有望。
師云。道也甚道。只是不如此。
代云。只是帝公。
上堂云。太尉及諸官僚．大師．大德。且作麼生。還會麼。若不會。如今聽取山僧說葛藤去也。太尉。人人如是。人人如然。未甞不有。未甞不無。通古通今。廣大自在。三世諸佛溶溶浩浩轉於法輪。或隱或顯。無處不通。無處不透。是什麼人境界。與麼說。莫不是法華經麼。莫不是維摩．涅槃．楞伽．思益麼。為甚麼如此。太尉。只為祖師特地與麼來親傳心印法門。只要上至諸天。下及一切羣生。皆以佛之知見。一音演說。俱承解脫。如今太尉并諸官僚．大師．大德總皆在靈山。同為法友去來。如今方得相遇也。與麼興建伽藍。崇重佛法。又與麼生供養心。太尉。欲知昔時道友言句麼。便請諦聽諦聽。太尉。日用常如此。還會麼。明明密密地。無一法不是現太尉形相。為太尉說法。更道箇什麼即得。所以大道沖融。性相齊照。顯現毫光。或現人王。於人王中得自在。或現法王。於法王中得自在。如今太尉與麼自由自在。還且作麼生知。又作麼生不知。莫只與麼。便是同為法友。應用有領解處始得。頓契心地法源始得。太尉。人人具足。亘古亘今。也無一法不是。也無一法不非。會與不會。出來大家理論看。定取金剛眼睛。只在如今。有麼。出來。出來。
太尉問。如何是日用底事。
師云。適來問什麼。
尉云。現問次。
師云。什麼處去來。
明真大師問。至尊至貴。莫若法王與國王。談玄明者作麼生。
師云。也是自家底。
云。還理論談玄也無。
師云。什麼處去來。
問。大道體真時如何。
師云。你問什麼。
問。真不立。妄不生時如何。
師云。是真是妄。
問。如何得不犯目前。
師云。目前在那裏。
云。不可拈出也。
師云。還知得也未。
云。分付也無。
師云。是亂統在。
問。道不得處。請師道。
師云。得與麼顛倒。
僧正大師禮拜。問。太尉崇重佛法。請師為眾決疑。
師云。適來豈不是道。
云。更請道。
師云。自問取。
招慶大師問。理契無方。言中諦當。且作麼生。
師云。言中也不曾諦當。
云。若與麼。則亘古亘今也。
師云。也未是分外。
云。是何世界。
師云。招慶世界。
問。目前尊者談玄何事。
師云。你豈不是妄語。
問。作何行履便得與麼作家。
師云。行履也道不識。
百法座主問。如何是宗門中事。
師云。是大德事。
云。作何體悉。
師云。不用體悉。
問。如何是玄沙出格外底句。
云。看者顛倒漢。
問。二聖一王。當說什麼法救度眾生。
師云。太尉。者箇師僧却是作家。
云。為什麼却如此。
師云。只要如此。
問。如何是安國出格外為人底道理。
師云。你祖父名什麼。
問。如何是大用現前底人。
師云。大用也道不識。
問。親傳底事。請師道。
師云。我是謝翁兒。
問。作麼生得出者裏去。
師云。出去什麼處。
云。學人不會。
師云。我也不會。
問。把定乾坤底人來。師如何接。
師云。是乾是坤。
問。眾聖雲臻。太尉瞻仰。請師再道。
師云。你豈不是北客。
問。作何日用便得與道相應去。
師云。你在那裏。
問。如何是不應聲色底佛法。
師云。聲色作麼生道不應。
問。如何是自受用底事。
師云。你是行脚僧。
問。如何是色真性。
師云。你名什麼。
問。如何是學人心。
師云。太尉心。
問。如何是正當肯重底人。
師云。你還肯我也無。
云。不肯重和尚。
師云。你猶亂統。
問。如何是明星現時事。
師云。你問什麼。
云。還當也無。
師云。作麼生說當不當。
問。直得不思時如何。
師云。也是箇漆桶。
問。三乘教旨盡為指南。請師直道。
師云。你豈不是東報國僧。
惟勁問。作何受用即得自行三昧。
師云。你豈不是惟勁。
云。是惟勁不會。
僧問。承教中有言。我觀如來。前際不來。後際不去。今即無住。如何是如來。
師云。大德也不識如來。
云。為什麼却