。日赫焰。無邊表。圓覺空中不動搖。吞爍乾坤迥然照。
夫佛出世者。元無出入。名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。只要虗閑。不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。句前句後。是學人難處。所以一句當天。八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鍾聲。隨扣擊而無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行履處。如火消冰。終不却成冰。箭既離絃。無返迴勢。所以牢籠不肯住。呼喚不迴頭。古聖不安排。至今無處所。若到者裏。步步登玄。不屬邪正。識不能識。知不能知。動便失宗。覺即迷旨。二乘膽戰。十地魂驚。語路處絕。心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與麼。見前無疑何事。沒拪泊處。離去來今。限約不得。心思絕路。不因莊嚴。本來真靜。動用語笑。隨處明了。更無欠少。
今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉塵。處處染著。頭頭繫絆。縱悟。則塵境紛紜。名相不實。便擬凝心斂念。攝事歸空。閉目藏睛。終有念起。旋旋破除。細相纔生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。溟溟漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。者裏分別。則不然也。不是隈門傍戶。句句見前。不得商量。不涉文墨。本絕塵境。本無位次。權名箇出家兒。畢竟無蹤跡。真如凡聖。地獄人天。只是療子之方。虗空尚無改變。大道豈有昇沈。悟則縱橫不離本際。若到者裏。凡聖也無立處。若向句中作意。則沒溺殺學人。若向外馳求。又落魔界。如如向上。沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋。此理本來平坦。何用剗除。動轉揚眉。是真解脫道。不彊為意度。建立乖真。若到者裏。纖毫不受。措意則差。便是千聖出頭來。也安一字不得。久立。珍重。
師上堂。眾集定。遂將拄杖一時趂下。却向侍者道。我今日作一解。嶮入地獄如箭射。
侍者云。喜和尚再復人身。
上堂云。一切森羅萬象從鏡中現。乃提起拄杖云。者箇是象。那箇是鏡。
長生云。若不與麼。爭獲圓通。
上堂。提起拄杖云。汝諸人第二頭。便下座。
開平元年丁卯歲九月。大師遊清源招慶法要。師纔到。便云。也什麼好招慶院。
慶云。也只是自家底。
師云。還且如何。
慶云。只如此。
師云。是。是。
慶云。喏。喏。
又語話次。師問云。者箇法堂有幾間。
慶云。三二即不是。只椽木作。
師云。在什麼處。
慶云。也只在。
師云。還且如何。
慶云。和尚道途不易。
師云。招慶你因什麼。
慶云。奉天之下和尚。
師云。是。是。
慶云。喏。喏。
師問招慶云。我如今去看王太傅。
慶云。是也只是。
師云。作麼生。
慶云。某也去。
師云。還是也無。
慶云。作麼生。作麼生。
師云。我且去。
慶云。也且善為。
師云。得。得。
慶云。知。知。
師去到州內相看次。便問。太尉什麼好。
郡城太尉云。不敢。
師云。久響太尉。也只如常。佛法不如是。何不覓箇入處。太尉無語。
師代云。故非外物。
師却歸招慶。云。久響王太尉。何曾有佛性。
慶云。又何曾不有佛性。
師云。又與王太尉分疎作什麼。
慶云。明明也非他故。
師云。還我歸也未。
慶云。者裏只是招慶法堂。
師云。且作麼生即得。
慶云。未是分外。和尚。
師云。知得。知得。
慶云。也未是分外。
師云。還的當也無。
慶云。亘古亘今。
師云。也須與麼始得。
慶云。不敢。不敢。
師云。是。是。
慶云。喏。喏。
來日。太尉出招慶復禮。師云。太尉主領郡城不易。
太尉云。啟大師。不敢。
師云。吽。吽。佛法不是者箇道理。
師代云。也只是桑梓。
又招慶與師對座。太尉起禮拜。便問。二聖對談何事。
師云。也知是清源。
尉云。莫只者便是也無。
師云。佛法不是者道理。
師代云。也知無別故。
師問保福云。適來何處來。
福云。只在此。
師云。還且作麼生。
福云。也只如然。
師云。誰與麼道。
福云。知得。更不別有。
師云。也且如何。
福云。人人也只如然。
師云。還得與麼也無。
福云。也不分外。
師云。是。是。
福云。喏。喏。
問明真。你在何處。
云。和尚。近到不知如何。