尚難苟安。誰能營及不急之務。其成之難。不亦宜乎。獨幸得寶善一剎。安堵如故。僧行猶能致力於此。於此塔偏成於大亂之中。如梅蘂破雪而開。菡萏從火中現。是豈人力之所能及哉。良以。世尊悲願所持。龍天呵護之功也。抑予於茲尤有厚幸焉。憶昔丙戌之秋。予在寶善藏經閣上。見舍利瓶中。現柱一根。其長與瓶齊。既而柱沒。復現護法神像。約高一寸二分。初不曉其何意。即今日觀之。建州法門凋敝極矣。而此塔之成。適當其時。是知。此塔必為法門中之砥柱也。必能擁護法門。使不滅也。他日再興之兆。不於此而可卜哉。故併記之。以為他日左劵。
沈槐庭居士歸西記
潭州之東。有槐庭居士沈公。柔善而寡力。且少未甞習儒。故不能窮梵經譚諦理。人多以其弱而少智忽之。一日從余學佛。問進修之法。余曰。察公賦質。惟修念佛三昧。必得實效。公問。別有法過於此否。余曰。藥陳萬品。治病為先。若藥病不相應。雖日投之參蓍。何益乎。公唯唯。遂決志淨土。持佛弗怠。時有黃口禪和。播弄唇舌。多有為所惑亂者。惟公確守弗易。且曰。說食豈能飽耶。後二十年。丁丑春。余居杭州真寂。聞公於舊冬十二月得病。自擇日曰。廿六日吉。吾其行矣。是日辰刻。本立上人來問疾。公一見笑曰。望師久矣。將何以助吾行乎。本立曰。廿年來用的工夫。全在今日。公還受用得否。公舉起數珠云。正好著力。遂呼諸子。掖出正寢。設香案佛像。挺然危坐。時諸親友皆來會。達宇居士呼曰。槐庭生死關頭。切不可為恩愛所縛。公曰。屢蒙究竟。今得受用。但無以報道愛。遂舉手謝之。光宇居士忽作吁聲。公顧曰。嗄。諸子潸然下淚。公叱之。遂屏退妻子。但揑數珠念佛。自辰至午。諸親友皆環遶念佛。有聞天樂聲者。忽曰時至矣。吾行也。乃舉手當胷。別眾長往。移時頂門如炙。停龕三日。顏色如生。合邑縉紳士庶。罔不囋嘆希有。邑侯沈公特旌之。余惟。世之英雄豪傑。有力而多智者。其進修此道。非疲精于末路。則分志于他岐。能精修不倦。用志不分。直往蓮邦。如公者能有幾乎。乃公竟以弱而少智得之。然則謂公為弱而少智可乎。是世之稱大力量大智慧者。亦莫有公若也。余恐其事久而湮沒。故詳記之。以傳諸後云。
無明和尚行業記(有引)
某於萬曆丁巳秋九月。懷香入方丈。請行實。先師為手述一篇。凡六百餘言。明年春先師遷化。某因作行業鶴林二記。時忌者紛然。遂不敢出。本立上人得而藏之。後執事者。請塔銘於憨山大師。述先師入道機緣。率多失實。胸中殊芥蔕。今夏來劍州寶善。本立上人以舊稿至。某讀之潸然。乃再定而行之。夫此稿藏之笥中。已二十七年。行之乃在今日。豈真果不容掩耶。抑斯文顯晦。亦自有時也。崇禎癸未秋八月中秋日。識於寶善丈室。
師諱慧經。字無明。撫州崇仁裴氏子。生而頴異。智種夙彰。九歲入鄉校。問其師曰。浩然之氣。是箇甚麼。師無以應。年十八遊上清。慨然有天際真人之想。遂棄筆硯欲卜隱。而未果。年二十一。寓新城之洵溪。偶過居士舍。見案頭有金剛經。閱之如獲故物。輙踴躍不自禁。士曰。汝見甚麼道理乃爾。師曰。吾見其功德。果如虗空不可量。士大驚曰。子若出家。必為天人師。師於是日即斷葷酒。決出世志。時邑有蘊空忠禪師。佩小山老人密印。隱於廩山。師往從之。執侍三載。柔退緘默。喜怒不形。甞疑金剛經四句偈。一日見傅大士頌。曰若論四句偈。應當不離身。忽覺身心蕩然。因述偈。有本來無一字。徧界放光明之句。後益披尋梵典。默符心得。自謂泰然矣。一日與諸兄弟。論金剛經義甚快。廩山聞之曰。宗眼不明。非為究竟。師遽問。如何是宗眼。山拂衣而起。心甚疑之。繼得五燈會元讀之。見諸祖悟門。茫然自失。思前所得。總皆不似。乃請益於山。山曰。老僧實不知。汝但自看取。由是愈增迷悶晝夜兀兀然。若無聞見者。眾咸謂師患癡矣。凡八閱月。一日見僧問興善寬曰。如何是道。寬曰。大好山。疑情益急。忽豁然朗悟。如夢初醒。信口占偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關。入方丈通所悟。山曰。悟即不無。却要受用得著。不然。恐祇是汞銀禪也。時年二十有四。是冬辭廩山。結茅於峩峰。茲山林巒幽險。虎豹縱橫。人跡罕至。師孑然獨居。形影相弔。食弗充。則雜樹葉野菜啖之。甞大雪封路。竟絕食者數日。一夕山境喧甚。聲若崖崩。林谷震動。俄若眾馬爭馳。直抵庵後。師不覺驚起。因憶廩山之囑。乃曰。小境尚動。況生死乎。即起然燈。信手抽會元一卷閱之。正值珪禪師為嶽神受戒章。珪謂嶽神曰。汝能害空與汝乎。忽廓然無畏。山境遂寂。乃曰。聖人無死地。今日果然。述偈呈廩山。曰透徹乾坤向上關。眉毛不與眼相參。聖凡生死俱拋却。管甚前三與後三。廩山曰。此子見地超曠。他日弘揚佛祖之道。吾不如也。向未薙髮或勸之。師曰。待具僧相乃爾。至是始請廩山。到峩峯薙落受具。師生而孱弱。如不勝衣。及住山日。慕百丈之風。不顧形骸。極力砥礪。晝則鑿山開田。不憚勞苦。夜則柴門不掩。獨行岡上。