拈拄杖云。有利無利。不離行市。今年桃李貴。一顆直千金。
上堂。無邊身菩薩。不見如來頂相。才說無邊。便有限量。爭見如來頂相。如來頂相。只在諸人面前。巍巍堂堂。離一切見。
解夏上堂。長期百二十日。短期九十日。無繩自縛底。有甚數。十字縱橫底。有甚數。
上堂。諸佛不著便。諸祖不著便。今日老僧不著便。你諸人上來。也不著便。
顯掌財下火。要與你。顯露本有靈光。你三度為掌財來。情塵濃厚。紅爐燄上雪花飛。
上堂。真人面前。一點伎倆用不得。九烏射盡。一翳猶存。一箭墮地。天下不黑。
上堂。諸上座。體取佛意。無事安樂底。便是。一得永得。不同善財暫時斂念。樓閣門開。
上堂。性非垢淨。湛然圓滿。諸佛菩提。眾生煩惱。驀拈拄杖。擊香臺云。針眼魚。吞却嘉州大像。
上堂。明暗色空。不曾礙人。一念周沙界。日用萬般通。湛然常寂寂。常轉自家風。
園頭下火。園中種作不違時。是汝為頭都得知。莫謂荼毗沒分付。老僧不見一莖眉。
上堂。明上座悟去。六祖與他。道什麼。不思善不思惡。正當恁麼時。那箇是明上座本來面目。若因此。老僧今日亦恁麼舉。諸人何不悟去。
明上座禮拜。問曰。上來密語密意外。還更別有意否。祖曰。我與汝說者。即非密也。汝若返照自己面目。密却在汝邊。頭上著枷。脚下著鎖。
上堂。舉百丈因一僧哭。上法堂來。丈云。作麼。僧云。父母俱喪。請師擇日。丈云。明日來。一時埋却。
師云。百丈只能埋却。不能擇日。
上堂。諸上座。本無恁事。你自起疑。此疑從甚處起。識得起處。當下廓然。三世諸佛是你。六代祖師是你。你是阿誰。
上堂。魯祖三昧最省力。纔見僧來。便面壁。育王三昧又省力。纔見僧來。便合掌。南山北山。如牛拽磨。脚瘦草鞋寬。地肥茄子大。
上堂。拈拄杖云。是風動。是旛動。不是風動。不是旛動。二僧與祖師。從你諸人脚跟下。過去了也。
覺菴和尚遺書至。上堂。四大合成。一箇幻身。以幻身出學者之幻。四大分離。幻身何有。正當與麼時。還有與覺菴和尚。相見者麼。
解夏小參。雲門道。你諸人。忽然今夜悟去。早起將刀截却我頭。我說了也。他是壓良為賤。現前一眾。箇箇是大丈夫漢。自然超越。不用老僧。纖毫氣力。解夏之後。或往諸方去。誰勘辨得你。鉢盂草屨。拄杖針筒。隨身道具。不可不將帶。
解夏上堂。三期罷了不施功。萬里秋天西北風。無孔鐵鎚成隊走。苦哉滅却少林宗。
佛忌上堂。教中道。一切無涅槃。無有涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。今朝是二月十五。鳥啼花笑。水綠山青。
歲旦上堂。舊年說話。新年說話。一法從萬法生。萬法無一法。實月影有若干。真月無若干。諸源水有若干。水性無若干。森羅萬象有若干。虗空無若干。
結夏小參。護生須是殺。恁麼那。殺盡始安居。老僧有分。會得箇中意。箇中意會不得。鐵船水上浮。有時乘好月。特地過滄洲。文殊普賢。起佛見法見。貶向二鐵圍山。東山五祖道。今後更敢也無。又道一度被蛇傷。怕見斷貫索。以拄杖。劃一劃云。你諸人。總在鐵圍山裏。
上堂金陵報慈遂禪師。問僧。從什麼處來。僧云。撫州曹山來。師云。幾程到此。僧云。七程。問云。行却許多山林溪澗。何者是你自己。僧云。總是。師云。眾生顛倒。認物為己。僧云。如何是學人自己。答云。總是。
師云。一等道箇總是。有認物為己。有不認物為己。
退院上堂。各各未出母胎。夙緣已是無差。老僧來住此山。首尾六年。仰荷諸耆舊作成。四海五湖兄弟。同聚。擊碎今時窠窟。喚回二三百年前舊話。俾知有。臨濟一宗。未曾斷絕。況瓦礫堆中。復成梵宇。此日辭退。深慰卑懷。大眾珍重。
橫川和尚語錄上
橫川和尚語錄下
室中舉古三十四則
舉。毗婆尸佛云。身從無相中受生。猶如幻出諸形象。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。
師拈拄杖云。拄杖子。亦從無相中受生。
舉。尸棄佛云。起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無根無實性。
師云。此幻。即是實性。善惡。皆從實性中出。
舉。毗舍浮佛云。假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。
師云。四大分離。何者是身。境與心。有甚交涉。
舉拘留孫佛云。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。
師云。佛身。無實亦無虗。佛幻非幻。
舉拘那含牟尼佛云。佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。坦然不怖於生死。
師云。罪性本空。生死循環。
舉迦葉佛云。一切眾生性清淨。從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻化之中無罪福。
師云