師云。矢上加尖。
如是應酬數反。木庵云。吾兄下語。老僧不能過。其如未在。他日拂柄在手。為人不得。驗人不得。
師云。為人者。使博地凡夫一超入聖域。固難矣。驗人者。打向面前過。不待開口。已知渠骨髓。何難之有。
木庵舉手云。明明向汝道。開口不在舌頭上。復當自知。
逾年。見密庵於衢之西山。隨問即答。密庵微笑曰。黃楊禪爾。
師切於明道。至忘寢食。密庵移蔣山.華藏.徑山。皆從之。會密庵入室次。問傍僧。不是佛。不是物。
師侍側。豁然大悟。乃云。今日方會木庵道。開口不在舌頭上。自是機辯縱橫。鋒不可觸。
密庵又遷靈隱。遂命師為第一座。旋出世於平江澄照。為密庵嗣。徙江陰之光孝.無為之冶父.饒之薦福.明之香山.平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火廢。師一臨之。四方衲踵至。棟宇亦大興。人謂師能使所居山大。慶元三年。靈隱適虗席。僉曰。安得嶽公來乎。果被旨以畀師。驩聲如潮。居六年。道盛行。得法者眾。師席為一時冠。
而師有栖遯之志。即上章乞罷住持事。
上察其誠。許之。退居東庵。俄屬微疾。猶不少廢唱道。忽親作書。別諸公卿。且垂二則語。以驗學者。曰。有力量人因甚麼擡脚不起。開口不在舌頭上。又貽書嗣法香山光睦.雲居善開。囑以大法。因書偈曰。
來無所來。去無所去。
瞥轉玄關。佛祖罔措。

