想。凡有所問。皆云莫妄想。院主云。人傳和尚佛法。只有一句子。今後休得也。自後汾陽。凡見人來。只云休得也。師云。古人不欲學者所聞勝如所得。故言不敢華。解不敢作。直截向你道。莫妄想休得也。諸人還休得也未。諸人每日開眼至合眼。所作所為。無非妄想。至於睡夢之中。亦是妄想。妄想一起。顛倒萬端。開塵勞門。迷清淨界。若能識得妄想根源。直下休歇去。上無佛求。下無魔怖。中無生戀。亦無死畏。便是清淨本源。天真妙道。若不識妄想根源。輪回三界。汩沒四生。出此入彼。未有休息。山僧自來多口。今朝狹路相逢。普勸諸人。記取汾陽一段因緣。誦取慧林兩首拙偈。可以向人天路上。做得箇小歇場。願世世生生常同法會。偈云。莫妄想好參詳。不知終日為誰忙。若知忙裏真消息。一朵蓮花生沸湯。休得也便好休。百年浮幻水中漚。自家屋裏天真佛。切忌區區向外求。
檀越請上堂。師云。祖師心印沒多般。悟得無勞指一彈。剔起眉毛如不薦。春風依舊著人寒。若論此事。譬如三春時雨。高下普霑。萬紫千紅。悉皆蒙潤。葡萄得之酸。甘草得之甜。黃連得之苦。生薑得之辣。非雨有酸甜苦辣之味。皆是根氣所受不同故也。般若之法。亦復如是。如來一音演說法。眾生隨類各得解。或得之為諸佛。或得之為菩薩。或得之為聲聞。或得之為緣覺。或得之為凡夫。其實皆一法也。不見。讓和尚為馬大師曰。汝學心地。猶如下種。我說法要。譬若春澤。因緣會遇。當得見道。然雖如是。且道。無陰陽田地上。生得箇甚麼。良久云。炳若丹青明似日。箇中誰敢錯商量。師復云。適來智海禪師。勸相公道。須是捉獲六賊。方可一心安穩。誠哉是言。試問諸人。還識者六箇賊麼。若識不破。終日被他劫掠家寶。損耗法財。且道。這六箇賊。如何可捉。須是執智慧刀。被堅固鎧。張勇猛弓。駕精進箭。向五蘊山下。生死岸頭。法鼓一鳴。便見草賊大敗。恁麼捉賊。猶費力在。慧林道。一群六箇賊。生生欺殺人。我今識汝也。不共你相親。你若不服我。我則到處說。教人盡識汝。遣汝行路絕。你若背服我。我則不分別。共你一處住。同證無生滅。恁麼明得。方知魔即佛也。佛即魔也。魔佛不二。生死界空。記得于頔相公。參見紫玉和尚。便問。如何是佛。玉召相公。公應喏。玉云。更莫別求。後藥山知得云。大小大于頔相公。噫可惜。生埋紫玉山下。相公聞得。乃往見藥山。公便問。如何是佛。藥山召相云。公應喏。山云。是什麼。相公大悟。師復云。藥山紫玉。雖則慈悲之故。翻成落草之談。流布叢林。未免挂人唇齒。忽若相公今日問慧林如何是佛。山僧只向他道。忠孝一心清似水。功名千古重如山。碧幢紅斾照春色。羸得高堂白晝閑。
莘王生日請陞座。師云。佛身無相。染淨皆空。妙體湛然。悟迷俱妄。蓋為慈悲之故。從大悲願力。示現受生。直得一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。大用現前。作獅子吼。便道。我降生時。見百億微塵剎土眾生。同時降生。我成道時。見百億微塵剎土眾生。同時成道。或現帝釋身。或現大自在天身。或現長者身。或現居士身。或現小王身。所謂處處真。處處真。塵塵盡是本來人。雖然如是。正當今日。節角一句。作麼生道。良久云。天上碧桃和露種。日邊紅杏倚雲栽。師復云。記得昔日趙州在方丈坐。侍者報大王來。趙州下禪床叉手云。大王萬福。侍者云。未至。方且來報。州云。又道來也。師云。看。他古人見地明白。受用處不妨省力。學者麤心。多是對面蹉過。諸人若向這裏會得。莘國大王。不離府地。常見慧林。慧林不下禪床。常與大王相見。所以道。定光金地遙招手。智者江陵暗點頭。其或未然。山僧拙頌。用祝大王之壽。洞中春色四時好。雲外峯巒一樣高。用祝賢王龜鶴筭。年年洗眼看蟠桃。以拂子擊禪床。下座。
閉爐陞座。師云。纔見開爐又閉爐。寒來暑往只須臾。庭前殘雪方消盡。嶺上春雲已卷舒。滿目更無心外法。幾人曾悟髻中珠。祖師莫不叮嚀語。自是時人見處麤。祖師之道。惟證方知。苟非其人。翻成戲論。所以佛法以無心為宗。無門為法門。無門之門。直須得入。無心之心。要在妙悟。是故。花紅柳綠。無非清淨法身。鼓響鍾鳴。盡是廣長舌相。堂堂門戶。進步者稀。歷歷音聲。善聽者少。祖不云乎。應耳時若幽谷。大小音聲無不足。十方鍾鼓一時鳴。靈光韻韻常相續。師以拂子擊禪床云。還聞麼。圓通問大啟。何事隔雲泥。
檀越請陞座。師云。壁立萬仞。脚跟下踏轉生死輪。坐斷千差。頂門上拶出金剛眼。明如皎日。快似吹毛。離見絕聞。當陽顯赫。然雖如是。更須知有衲僧殺活拄杖子始得。作麼生是衲僧殺活拄杖子。煩惱海中。用這拄杖子。□舟為楫。嶮惡道中。用這拄杖子。為燭為燈。三世諸佛。若無此拄杖子。將什麼度生。六代祖師。若無此拄杖子。將什麼傳法。天下老和尚。若無此拄杖子。將什麼驗人。諸人若無此拄杖子。將什麼上來下去。寺亟若無此拄杖子。將什麼致君澤民。奉親行孝。既各各有這拄杖子。因什麼問著時拈不出。只為拋離日久。埋沒時長。不肯承當。自家諱却。不見道。拈來放去無遮障。擊著