童子相送。著問童子。前三三後三三。是多少。童子召大德。著應諾。童云。是多少。著始悟彼翁蓋即文殊也。乃稽首童子。乞一偈而別。師云。前三三後三三。既領略不得。玻璃盞話。又當面錯過。童子一召之際。依舊貪觀天上月。失却手中珠。後參仰山。始得契悟。常充典座。文殊現於粥鑊上。著以攪竹篦便打云。文殊自文殊。文喜自文喜。那裏落節。向者裏拔本。諸上座。丈夫自有冲霄志。不向如來行處行。汝各人都是丈夫。也有志氣。祇如自朝至暮。饑來便食。渴來便飲。何等自由。乃至迎賓待客。敘寒道溫。一般快利。不曾分毫計較。為什麼問著本分事。即便突然。汝道。病在什麼處。就似有人。問我手中是甚麼。明明白白。是箇拂子。却放下另討一箇祗對。便遠了。哩。所以得底人。更不如何若何。併絕咽喉。直下無第二人。不見曹山四禁偈云。莫行心處路。不挂本來衣。何須正恁麼。切忌未生時。正與山僧昨日那五問。意旨彷彿。恁麼田地。豈是汝言句到得。就是言句到得。意還未到。何況言句尚未到。汝擬向什麼處著。大難大難。
示眾。倐忽又是半月。敢問諸上座。本分事作麼生。流光似電。瞬息不停。切須痛念生死。不可逐樂過時。大眾試自揣看。生死作麼生了。雪巖問高峯云。日間浩浩地。作得主麼。峯云。作得主。夜間睡夢時。作得主麼。峯云。作得主。正睡著無夢無想無見無聞。主在什麼處。峯直得無言可措。諸上座。無夢無想。無見無聞。畢竟主在什麼處。山僧常道。有三箇關頭。人多以無夢無想無見無聞時作主難。日間浩浩地作主易。不知日間浩浩地儘難作主。哩。于今人。不過從五蘊身田中。認著箇能見能聞底。便道是。者喚作弄胡孫子。一朝鼓破了。胡孫子走了。便不知怎麼下落。大凡聰明人。看些古人語句。便似容易得很。便道。日用間隨處拈來皆是。把洞山麻三觔。雲門乾矢橛。趙州庭前栢樹子。和會將來。便道無有不是。也須分箇真偽始得。洞山云。我尋常以心中之眼。觀之又觀。始辨真偽。大眾。且莫容易。却又不是艱難。向那裏尋求得底。除却目前。亦非別有。者裏畢竟作麼生。雲門云。直得乾坤大地。無絲毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知有向上全提時節。麻三觔。乾矢橛。庭前柏樹子。狗子無佛性等話。正是者箇消息。切莫草草。末法將來。人多不圖實落。各處叢林。住住。學些見識。一部五燈會元。不難領會。本分事却實實了不得。難道自己不明白麼。祇是勝負心。拍盲承當過去。自悞悞人。所以真修行人。名聞利養。一切不顧。只要自家實實了得。不拘歲月。不辭勞苦。你看古人。難道根器都是下劣。都不像得今人。汾陽參了七十一員善知識。後見首山。方大徹去。難道他從前不會禪不會道。還有什麼佛法他不曉得。為甚見了首山。方道萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。就是圓悟者樣人。在五祖處。也有十年方纔心不異緣。今人爭得容易。大眾著實努力纔好。復云。山僧福薄。自來只喜退步。今日既在此提持箇事。已說不得了。但一切餘事。須仗大眾出力。叢林原沒有什麼爾我。都是一般。就堂中堂外。也沒有分別。但堂中為一眾標榜。都要規矩森嚴。山僧最不喜人閒談。三箇五箇聚在一處。說幾句話。便是一炷香。日子有多少長。就是堂外。也須切戒各人。自有本等職事。須出一片至誠。精勤做去。難道各人自家住靜。不精勤做得麼。飯自家會熟。菜自家會長麼。山僧自小。也是住靜。日間不過閑得一炷香。般柴運水。燒鍋掘地。那一件事。不是自己。于今叢林。一人當一件職事。極好埋頭修行。山僧恨不得混在眾中。埋頭修行。極是有趣。極是安閒。真淨云。浮生惟有僧無事。悟得真乘老更閒。世間惟有解修行底。越老越閒。不似俗人一生奔奔波波。到後來總倚靠不得。大眾無非多生修來。今生得為衲子。在此箇門中。知有此箇大事。須要乘時精進。早求解脫。莫待他時。悔之無及。中峯云。一箇主人翁既失。百千皮袋子難醫。珍重。
示眾。毫釐繫念。三途業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。諸上座。趁好色力。各各討箇入路。得箇入路。還要有箇出身始得。者不是輕易得底。再三撈摝。方纔了當。趙州十八歲上。便解破家散宅。尚且云。除二時粥飯。是雜用心處。于今人怎容易搆得。然雖如此。者箇事也甚明白。不見僧問慈明。如何是古佛家風。明云。銀蟾初出海。何處不分明。高峯頌云。銀蟾出海照無私。處處分明是阿誰。覿面不須重問訊。隨教日炙與風吹。直下曉得。又何消說。如或未然。切莫瞞却自己。昔湛堂語大慧云。杲上座。我者裏禪。你都會得。叫你說也說得。叫你答話也答得。叫你拈古作頌也拈頌得。祇是欠者一解在。你若不得者一解。在我方丈裏。有禪。纔出去。便沒了。惺惺時有禪。睡著便沒了。如何抵敵得生死。大慧云。正是某甲疑處。你看。古人多少實落。渠當時未見圓悟。諸方那一箇不肯他。祇是自不肯甘心。諸上座。各各求箇自己甘心。生死到來。方有把柄。為甚如此。為他得底人。二六時中。總沒有空過底時節。當時香林在雲門十八年。門每日喚他。一日省得了。門云。我從今後。不喚你也。他後來却云。我四十年。方