聲色。方便教汝回光達本。汝又不解。却坐在鬼窟裏。認箇無見無聞空空洞洞底。是以六祖大師云。世人外迷著相。內迷著空。若能於相離相。於空離空。即是內外不迷。本來真性而得出現。諸上座。汝但外不著聲色名言句義。內不存能所知見。自然露躶躶。盡十方世界。無一塵一法不承此威光顯現。還費多少力。會麼。會得是汝。不會得也是汝。東去也是汝。西去也是汝。既是汝。管他會不會。不見玄沙道。汝等諸人。如在大洋海裏沒頭沒腦。還更伸手問人討水喫。山僧恁麼舉揚。事不獲已。不過要諸上座回光達本。若在通人分上。總沒恁麼說。大眾還會麼。卓拄杖云。還鄉盡是兒孫事。祖父從來不出門。珍重。
副寺圅記葬父請上堂。僧問。臨濟道。第一句薦得。與佛祖為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救不了。伏乞和尚慈悲垂示。師云。從頭問來。進云。如何是第一句。師云。無佛無祖。進云。恁麼則光中垂手去也。師云。從何處得者消息來。進云。覿面相呈不隔絲。師云。猶是閒言語。進云。黃龍開口笑。雲頂玉雞啼。師云。昨日有人道過了。僧禮拜起喝一喝。師云。好一喝。進云。貧窮生孝子。富貴出嬌兒。師云。且放下。斬新條令。道將一句來。進云。金牛昨夜遭塗炭。悞殺耕夫失路程。師云。且退。乃豎拂子云。我宗無語句。亦無一法與人。教山僧作麼開口。諸上座。既是我宗無語句。華首今日上堂。說箇什麼。既無一法與人。諸上座向華首。覓箇什麼。諸上座。此是徹頭相為。莫要錯過了自己脚跟下。只管踏步向前從他覓。古人道。覓亦不得。得亦不真。即今山僧說底。便是諸上座聽底。諸上座聽底。便是山僧說底。山僧說底外。沒有諸人聽底。諸人聽底外。沒有山僧說底。會麼。舉藥山問石頭。三乘十二分教。某甲麤知。嘗聞南方直指人心見性成佛。實未能了。頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。藥山罔措。頭云。子因緣不在者裏。見馬大師去。藥山見馬祖。述前因緣。祖云。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。山便禮拜。祖云。見箇什麼道理便禮拜。山云。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。師云。者是直指人心見性成佛底榜樣。者裏有殺有活。有縱有奪。我宗須是具者手段。方纔為得人。山僧今日為汝諸人注破。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。甕裏何曾走却鼈。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。海[澗-日+活]從魚躍。天空任鳥飛。大眾會麼。復舉七賢女遊屍陀林。一女云。屍在者裏。人在什麼處。一女云。作麼作麼。七女同時悟無生忍。師云。記副寺。持其父鏡宗良上座靈骨。入羅浮建塔。請山僧上堂。與大眾結般若緣。資其冥福。忽有人問。良上座骨在者裏。人在什麼處。山僧又作麼生。良久云。明日清明節。大眾珍重。
生日請上堂。僧問。塵點劫前即不問。如何是現前無量壽。師云。兩眼對兩眼。進云。世尊未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。即今華首還存度人消息麼。師舉拂子。進云。雞唱峯頭月。魚躍海中天。師云。有勞繁用。僧問。和尚今日好日子。惟願生涯一錢為本。萬錢為利。師良久云。會麼。進云。本少人無見。利多滿大千。師云。且放過一著。乃云。諸上座。空劫以前事作麼生。即今事作麼生。南泉云。空劫以前無佛名無眾生名。恁麼時正是道。祇是無人覺知。王老師可謂體道者也。若是華首即不然。即今世界建立。生佛分也。心境紛然。聲色交參。與空劫以前不別。諸上座。還信得及麼。若信得及。直下無一絲毫頭事。各人本來祖翁田地。直下無一絲毫可得。祇要要直下知歸。擬心即差。不擬心一一天真。一一明玅。波羅提尊者云。在胎為身。處世為人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在口談論。在手執捉。在足運奔。徧現俱該法界收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。華首又不然。識者喚作精魂。不識却是佛性。且道。還有優劣麼。具眼者辨看。如或未能。更看風旛因緣。六祖當時到法性寺。聞二僧爭論。一曰風動。一曰旛動。祖從旁忍俊不禁。特地向伊道。不是風動。不是旛動。仁者心動。諸上座。汝若會得。便直下見六祖安身處。便直下見釋迦老子安身處。便直下見自己安身處。透頂透底。更無餘法。古人有現成四句。美如西子離金闕。嬌似楊妃下玉樓。日日與君花下醉。更嫌何處不風流。山僧拈來。為諸人下箇註脚。不是風動不是旛動。美如西子離金闕。嬌似楊妃下玉樓。仁者心動。日日與君花下醉。更嫌何處不風流。以拂子擊案下座。
浴佛日上堂。僧問。空劫前四月八。現前四月八。是同是別。師云。羅浮山。進云。世尊初生。一手指天一手指地云。天上天下惟吾獨尊。者箇人人本具。箇箇不無。因甚世尊道箇獨尊。師云。龜毛拂子長三尺。僧問。和尚未登法座。學人未離禪堂。者一句請師指示。師云。者已是闍黎太絡索了也。進云。和尚作麼生。師云。山僧退身有地。進云。今日醜媳婦少。不得見翁姑。師云。自領出去。僧禮拜。師乃云。今日四月八。是我