朽歲何少。壽而不學歲何多。詩書舊業未消磨。有意重來取甲來。合別別。雲山蒼蒼江月白。潭北湘南元不隔。覿面當機覯得親。何用當來問彌勒(遂撒土)。
冷公提舉掩土
古德云。萬法摠心生。諸緣惟性曉。本無迷悟人。祇要今日了。某人會麼。四大合成身。有身有生死。一性本虗寂。無今亦無古。如水行地中。萬古自流注。如春回物表。百花自紅紫。五十五年中。用是而興家。所以有資有產而殷富。五十五年後。用是而傳家。所以有子有孫而克嗣。秀挺金蘭。芳聯玉樹。是性無有形。能成一切義。是義如了明。即出生死路。生死既不迷。名住吉祥地。如是如是。千秋佳氣擁佳城。萬頃江光增福聚。
范氏孺人掩土
真際不分男女相。迷情妄見有多般。百年未半棄榮養。豈是真歸起世間。(某人)還達真際理地麼。深固幽遠。綿歷塵劫。而不變不遷。虗徹靈通。廣納沙界。而不中不外。春風淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶溶林月白。解脫一門無壅塞。如是而造入。即境即真。如是而安居。全物全神。雖然祇如垂蔭兒孫底句。必竟又作麼生。(撒土云)勝地不生凡草木。葉葉聯芳總蘭玉。
祝氏孺人掩土
佛言。見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得是心如幻。即契真常。見得是身無實。即了無常。迷之者。乃有男女之殊。悟之者。曾無聖凡之別。故孺人祝氏。會麼。是身安於堅強。故同諸地。是身便於潤澤。故同諸水。是身宜科喝一喝而起。
潤都寺入塔
圓通門戶啟當年。春去秋來幾變遷。惟是一真曾不變。黃金萬煆骨長堅。雖然。與其顯用於身前。豈若歸藏松塢邊。江水橫流波印月。山容長潤玉生煙。何假從他求塔樣。湘南潭北本如然。圓寂觀音庵開山。潤公無澤都寺。到這裏。莫留連。快把跛驢加著鞭。翻身更進毗盧顛。扶起韶陽孫獨秀。千秋彈壓老耽源。
圓副寺撒骨
圓副寺。筭箇自計。圓木自箴。總閑骨董。可與平沉。(放骨云)無雲生嶺上。有月落波心。
顏居士掩土
世人多背道。觸事生煩惱。擾擾無寧時。何殊螘旋磨。惟是顏大光。不逐眾顛倒。自幼持清齋。年高不退墮。日日誦佛書。念念稱佛號。有子亦善傳。諸孫同所造。譬如登寶山。到者俱得寶。西方路豈遙。今日已親到。到後又如何。勝地無凡草。粲粲黃金花。九品千萬朵(撒土)。
龍華會。月江庵主。掩土
龍華真界無邊畔。造入之者骨須換。滿公善友丰骨殊。不待餘言能自判。如是如是。七十年來。從緣而入道。自得鼻祖之化德。一十六年。誅茆而創業。足闡慈氏之玄風。七子八孫同正受。十方如來共圓覺。所以永嘉大師有云。一性圓通一切性。一法徧含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性我性還共如。
來合。別別。雲山蒼蒼江月白。潭北湘南元不隔。覿面當機覯得親。何用當來問彌勒(遂撒土)。
冷公提舉掩土
古德云。萬法摠心生。諸緣惟性曉。本無迷悟人。祇要今日了。(某)人會麼。四大合成身。有身有生死。一性本虗寂。無今亦無古。如水行地中。萬古自流注。如春回物表。百花自紅紫。五十五年中。用是而興家。所以有資有產而殷富。五十五年後。用是而傳家。所以有子有孫而克嗣。秀挺金蘭。芳聯玉樹。是性無有形。能成一切義。是義如了明。即出生死路。生死既不迷。名住吉祥地。如是如是千秋佳氣擁佳城。萬頃江光增福聚。
范氏孺人掩土
真際不分男女相。迷情妄見有多般。百年未半棄榮養。豈是歸真超世間。某人。還達真際理地麼。深固幽遠。綿歷塵劫。而不變不遷。虗徹靈通。廣納沙界。而不中不外。春風淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶溶林月白。解脫一門無壅塞。如是而造入。即境即真。如是而安居。全物全神。雖然。祇如垂蔭兒孫底句。必竟又作麼生。(撒土云)勝地不生凡草木。葉葉聯芳總蘭玉。
祝氏孺人掩土
佛言。見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得是心如幻。即契真常。見得是身無實。即了無常。迷之者。乃有男女之殊。悟之者。曾無聖凡之別。故孺人祝氏。會麼。是身安於堅強。故同諸地。是身便於潤澤。故同諸水。是身宜於溫燠。故同諸火。是身利於動轉。故同諸風。風性動故有靜。火性炎故有息。水性潤故有竭。地性堅故有崩。地水火風。假合是身。既歸無常。圓明真淨。微密妙心。信元不昧。湛然而不染。廓然而無際。寂然而長照。卓然而長靈。用是而治內。故善興家之慈教。用是而接外。故得備體之淑儀。若子若女若孫。雖眾多。式撫式字式立。惟均一。鳲鳩配德豈足並。天麟符瑞真可奇。與麼與麼。七十五年前。已與七賢聖女。同證不生生之玄門。七十五年後。即與法華龍女。同歸不死死之樂剎。不與麼不與麼。江山面面拱佳城。永福兒孫振戶