。少室單傳。吹網欲令氣滿。自餘行棒行喝。全提半提。總是撒土拋沙。欺賢罔聖。眾中猛烈丈夫。各各氣衝牛斗。豈可甘受屈辱。乘時裂轉面皮。當陽決斷。貴要君子道長。小人道消。從教晷運推移。日南長至。氷河起焰。寒谷回春。一塵蜚而翳天。一芥墮而覆地。雖然。因甚玲瓏巖依舊聳青空。良久云。直恐虗心自天意。人間穿鑿枉工夫。
舉道吾離藥山到南泉。(著語云。門內有君子。門外君子至) 南泉問云。闍黎名什麼。吾云。宗智。(相見易得好。共住難為人) 南泉云。智不到處。作麼生宗。(賊被賊捉) 吾云。切忌道著。(一欵便招) 南泉云。灼然。道著即頭角生。(賊無種相鼓籠) 至三日後。道吾在後架。與雲巖把針次。南泉過見。乃再問云。前日道。智不到處。切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行履。(貧兒思舊債) 道吾抽身入僧堂。南泉便去。(君向西秦。我之東魯) 道吾却來坐。雲巖乃問云。師弟適來。為甚不祗對和尚。吾云。你得恁麼伶利。(磚頭來瓦子報) 巖不薦。却去問南泉云。適來因緣。智頭陀作麼生不祗對和尚。南泉云。他却是異類中行。(檐得一檐懵懂換得一檐骨懂) 巖云。如何是異類中行。泉云。不見道。智不到處。切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。(第二杓惡水) 巖亦不會。道吾知巖不薦。乃云。此人因緣不任此。便與回藥山。(一盲引眾盲。相牽入火坑) 藥山覩二人回。乃問雲巖。汝到甚處去來。巖云。到南泉來。藥山云。南泉有何言句。雲巖遂舉前話。(拾得封皮作信讀) 藥山云。子作麼生會他這箇時節便回來。雲巖無對。藥山乃大笑。(盡道藥山笑裏有刀。殊不知怜兒不覺醜) 雲巖便問如。何是異類中行。藥山云。吾今日困。別時來。(舌頭拖地) 雲巖云。某甲特為此事歸來。藥山云。且去。雲巖便出。(教休不肯休。直待雨霖頭) 道吾在方丈外。聞雲巖不薦。不覺咬得指頭血出。(為他閑事長無明) 道吾却下來。問雲巖云。師兄去問和尚。那因緣作麼。雲巖云。和尚不與某甲說。道吾便低頭。(臨袁虔吉頭上插笔) 後雲巖遷化。遣遺書至。道吾覽了曰。雲巖不知有。悔當時不向伊道。然雖如是。要且不違藥山之子。(同死同生為君決) 師拈云。道吾雲巖。可謂蚌鷸相持。俱落漁人之手。南泉藥山。正令不行。拗曲作直。當時若使德山令行。曹洞一宗。未至掃土。復成一頌。往復落人綣繢間。那知同步不同行。當初乍可無容質。別作心腸過一生。
靈隱前堂首座寮結夏秉拂。
語漸也。返常合道。方木逗圓孔。論頓也。不留朕跡。泥裏洗土塊。所以。一機一境。總是接響承虗。舉古舉今。特地無風起浪。豈不見道。杜耳目於胎殼。掩玄象於霄外。貴宮商之異。辯玄素之殊。雖則盡力[跳-兆+孛]跳。要且前不迭村。後不迭店。縱使據菩薩乘。修寂滅行。高步毗盧頂。不稟釋迦文。亦未出靈山綣繢在。是則是。只如五祖和尚道。羅邏招。羅邏搖。羅邏送。莫恠空疎。伏惟珍重。又作麼生。良久云。不逢別者。終不開拳。
舉保福和尚。因長生卓庵時。去相訪。茶話次。長生云。有僧問某甲。如何是祖師西來意。某甲竪起拂子。不知得不得。保福云。某甲爭敢道得不得。有箇問。有人讚嘆此事。如虎帶角。有人輕毀此事。分文不直。一等是任麼事。為甚讚毀不同。長生云。適來出自偶爾。有老宿云。毀又爭得。有老宿云。惜取眉毛。後來雪竇都別云。若非和尚證明。拂子一生無用。玄覺云。一等是與麼事。為什麼有得有不得。孚上座云。若無智眼。難辯得失。師拈云。雪竇玄覺。等是口甜心苦。半似輕毀。半似讚嘆。引得孚上座。無端插觜。拂子忍俊不禁。今夜對眾決破。讚之與毀。得與不得。以拂子擊禪床一下云。甚處得來。然雖如是。惜取眉毛。
兀菴和尚語錄卷中
兀菴和尚語錄卷下
法語
示關東法孫
關東掌國法孫。誠至信向佛法。只欲發明己躬一大事。懷香袖紙。拜求法語。并袈裟。為究道之助。勉為引筆云。
信為道源功德母。長養一切諸善根。所以諸佛法者。皆從信心之所生。但信心堅固。則善心堅固。若善心堅固。則道心堅固。若道心堅固。則佛心堅固。與天地同根。萬物同體。利人利物。亘古亘今。無一毫之差別者也。信心者。信向佛法僧三寶。敬信天地人神。孝養父母師長。一切事皆能敬信。無有退失。信能必到如來地者也。信向心如是。便能持五戒修十善。若持五戒堅固。善根不斷。必生人道。若修十善堅固。必生天道。若生生信心堅固。善根不斷者。即是三資粮。四加行位。菩薩十住位。十行位。十回向位。煖頂忍世第一位。是也。自此從凡入聖。十地位菩薩。乃至金剛心後。解脫道初。方且漸次入等覺位妙覺位。自十地位。至此妙覺位。謂之如來地。說法如雲。利生如雨。自利利它。度未度也。如來地者。即自己信向堅固之心。是也。持五戒修十善。堅固之心。是也。但心心堅固。位位增修。無有退失者。即是佛心。必到如來地也。縱饒修習到此。却不要執著。直須沒彼前來之位名。但彰自己