上堂。保寧有一路。東西徒指注。直下已千差。迥頭還錯悞。不錯悞。百尺竿頭須進步。顧眾云。前面有山兼有水。一程分作兩程行。
上堂。秋風凉。松韻長。未歸客。思故鄉。且道。誰是未歸客。何處是故鄉。良久云。長連牀上。有粥有。
因施主上堂。僧問。雷音已震於沙界。今日相逢事若何。答。久雨不晴。僧云。與麼則錦上添華。答。熏天炙地。僧云。起動和尚。師便打。
乃云。問既無盡。答亦無窮。若據祖宗門下。本無如是事。若於建化門中。隨機施設。亦大矣哉。永嘉云。嗟末法惡時世。眾生薄福難調制。去聖遠兮邪見深。魔彊法弱多冤害。永嘉與麼道。且暫時閒。曲順人情。即不可千古之下。要且遭人簡點。何故。且我家本無是事。諸佛亦不曾出世。亦無佛可成。亦無法可說。亦無眾生可度。亦無煩惱可斷。亦無菩提可求。亦無涅槃可證。亦無前際中際後際。亦無正法像法末法。於一切法。求其實性。
皆不可得。所以。時亦不去來。法亦不生滅。不見道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。所以長沙云。盡十方世界。是沙門一隻眼。盡十方世界。是沙門全身。盡十方世界。是箇真實人體。盡十方世界。是解脫門。乃至佛及眾生。有情無情。有性無性。皆同一體。同一性。同一相。亦無內外中閒。取捨愛憎。斷常生滅。染淨去來。種種知解之所分別。若能如是。則三界不能收。六道不能攝。於一切處。運用去來。無住無著。
應物現形。得大自在。或凡或聖。或是或非。逆行順行。天莫能測。所以永嘉到者裏。出手不得。
又記得。本淨云。道體本無修。不修自合道。弃却一真性。來入閙浩浩。若逢修道人。第一莫向道。實謂誠實之言。保寧與麼也。且隨方就圓。然雖如是。笑我者多哂我少。
上堂。風聲浩浩。觀音談不二法門。春色依依。遮那現無相境界。鴈迴沙塞。鸎囀喬林。長空飛白鶴之雲。大野洒如膏之雨。實謂頭頭顯煥。處處發明。拈拄杖云。三世十方。不離者裏。噓一聲云。眼睫眉毛都落盡。不知何日更重生。
上堂。舉三聖云。我逢人即出。出即不為人。興化云。我逢人即不出。出即便為人。此二尊宿。與麼為人。猶在半途。保寧今日。路見不平。拈拄杖下座。大眾一時走散。擲却便歸方丈。
上堂。天上無彌勒。地下無彌勒。打破太虗空。如何尋不得。垂下一足云。大眾。向什處去也。
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