路四百。孤舟野渡。處處經過。堤柳巖華。時時閒發。前月出去。昨日歸來。莊上也不曾喫他油糍。祇是炊白米飯。煑野菜羹。療飽充飢。隨家豐儉。然雖如是。更有一般堪笑事。米中粒粒徧生蟲。參。
上堂。入荒田不揀。信手拈來草。觸目未甞無。臨機何不道。乃云。保寧今日。為眾竭力。入荒田去也。拈拄杖云。有時亦隨春生。有時不逐夏長。亦能殺人。亦能活人。殺人也。醍醐上味。翻成毒藥。活人也。一切毒藥。皆是醍醐。如今更不囊藏。分明揭向諸人。且道。是醍醐。是毒藥。良久云。無事莫將容易服。古今曾悞幾人來。卓一下。下座。
上堂。金陵故都。鳳臺寶地。諸上善人。同會一處。不顧釋迦遺教。不待彌勒授記。任他春去秋來。管你鹽賤。米貴。二時展鉢開單。說甚珍羞百味。健即經行。困即打睡。祇聞有象王蹴踏。焉知得師子遊戲。拍禪牀云。大眾。溈山水牯牛。今日五更。失却鼻孔。下座。
上堂。橫按杖云。雲從龍。風從虎。甘草甜。黃連苦。洪波浩渺浪滔天。須彌頂上日卓午。卓拄杖。下座。
上堂。如來明星現時成道。大眾且道。明星幾時不現。
上堂。良久。以手摑口云。大多口生。
上堂。譬如琴瑟箜篌琵琶。雖有妙音。若無妙指。終不能發。拈拄杖云。者箇且非琴非瑟。有大妙音。眾中莫有妙指者麼。試請一發看。若無。保寧自家品弄去也。橫按杖云。還聞麼。良久云。一堂風冷淡。千古意分明。
上堂。曹谿路上。野老謳謌。古佛堂前。行人舞袖。脚踏實地。天下人知。鼻孔遼天。作麼生辨。乃云。無孔笛吹雲外曲。五湖何處覓知音。
因長蘆和尚來上堂。金將火試。水將杖試。大眾。祇如金不將火試。水不將杖試。還有人辨得麼。若辨得。是真也假也。深也淺也。若辨不得。且分付與明眼人。
上堂。囫圇無縫。誠謂難吞。碎挫將來。撈摝不上。變生為熟。須是當人。五味調和。全歸眾口。眾口即且置。且道。誰是當人者。若也知得。長連牀上。開單展鉢。若也不知。三十年後。莫相辜負。參。
問。承古有言。離相離名人不識。吹毛用了急還磨。以手劃云。者箇即不問。作麼生是用。答。王法無親。僧便禮拜。師便打。僧云。將軍自有嘉聲在。答。氷消瓦解。
上堂。有頭無角。有尾無脚。十方世界。何處安著。金烏日日來消爍。玉兔也被他吞却。噓一聲。下座。
上堂。舉。空可空非真空。色可色非真色。真色無形。真空無名。無名名之父。無色色之母。為萬法之根源。作天地之太祖。師云。肇法師大殺盡力道。未道得一半。何故。若於摩竭門下。滿目光生。祖師門下。未夢見在。且道。祖師門下。別有什長處。乃云。有智人前莫舉。無智人前莫說。
上堂。寅朝有粥。齋時有飯。展鉢開單。光明燦爛。行住坐臥無他。一生大事成辦。大眾且道。與麼見解底人。還得盡善也未。良久云。誰知更有離家子。望斷碧雲生遠愁。
上堂。保寧有一路。東西徒指注。直下已千差。迥頭還錯悞。不錯悞。百尺竿頭須進步。顧眾云。前面有山兼有水。一程分作兩程行。
上堂。秋風凉。松韻長。未歸客。思故鄉。且道。誰是未歸客。何處是故鄉。良久云。長連牀上。有粥有。
因施主上堂。僧問。雷音已震於沙界。今日相逢事若何。答。久雨不晴。僧云。與麼則錦上添華。答。熏天炙地。僧云。起動和尚。師便打。
乃云。問既無盡。答亦無窮。若據祖宗門下。本無如是事。若於建化門中。隨機施設。亦大矣哉。永嘉云。嗟末法惡時世。眾生薄福難調制。去聖遠兮邪見深。魔彊法弱多冤害。永嘉與麼道。且暫時閒。曲順人情。即不可千古之下。要且遭人簡點。何故。且我家本無是事。諸佛亦不曾出世。亦無佛可成。亦無法可說。亦無眾生可度。亦無煩惱可斷。亦無菩提可求。亦無涅槃可證。亦無前際中際後際。亦無正法像法末法。於一切法。求其實性。皆不可得。所以。時亦不去來。法亦不生滅。不見道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。所以長沙云。盡十方世界。是沙門一隻眼。盡十方世界。是沙門全身。盡十方世界。是箇真實人體。盡十方世界。是解脫門。乃至佛及眾生。有情無情。有性無性。皆同一體。同一性。同一相。亦無內外中閒。取捨愛憎。斷常生滅。染淨去來。種種知解之所分別。若能如是。則三界不能收。六道不能攝。於一切處。運用去來。無住無著。應物現形。得大自在。或凡或聖。或是或非。逆行順行。天莫能測。所以永嘉到者裏。出手不得。
又記得。本淨云。道體本無修。不修自合道。弃却一真性。來入閙浩浩。若逢修道人。第一莫向道。實謂誠實之言。保寧與麼也。且隨方就圓。然雖如是。笑我者多哂我少。
上堂。風聲浩浩。觀音談不二法門。春色依依。遮那現無相境界。鴈迴沙塞。鸎囀喬林。長空飛白鶴之雲。大野洒如膏之雨。實謂頭頭顯煥。處處發明。拈拄杖云。三世十方。不離者裏。噓一聲云。眼睫眉毛都落盡。不知何日更重生。
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