。若只管推嬾則失却本宗辜負先聖。白雲師翁云。未透時一似鐵壁。及至透得元來鐵壁便是自己。也須作得鐵壁定始得。然後著著有出身之機。始副巖頭點破綱宗體段也。九尾野狐多戀窟。金毛師子解翻身。
示錢次道學士
人人脚跟具有此一段大事。佛與眾生無異無別。但佛覺證圓融。群靈染惑。遂相懸遠。是故諸聖出興獨唱此大法。謂之直指人心見性成佛。特接上機要利根種性覿面相呈。更不擬議逴得便行。所以靈山立却牓樣。才拈起花迦葉便笑。若更論他如之若何。則蹉過也。器量既等無虗授者。自爾源源到今得證契悟如恒河沙。只如俱胝見天龍得一指。鳥窠吹布毛侍者大悟。豈有許多路布言詮返惑亂其真性。舉要而指。唯是靈利上智以透脫根塵截斷生死為意。向日用中高著眼。覰破萬緣。一切勝劣境界了無一實。惟有本來靈明大解脫亘古洞今。長時活鱍鱍地。一念契合得無罣礙。便放下人我知見世智辯聰喜慍得失種種執著。坦然一切平懷。初不妨日逐作用。築著磕著俱為本地風光。應物現形不將不迎。湛然真寂。逗到臘月三十日便了當得。所謂把得住作得主。豈不見老龐長養。臨行謂于頔相公。但願空諸所有。慎勿實諸所無。枕公膝乃行。楊侍郎透徹圓融。立節立朝下梢啟手足乃云。漚生與漚滅。二法本來齊。要識真歸處。趙州東院西。不是向結交頭得力也。大凡存誠向慕。本不希聞見談柄。正欲確然清身潔意。內守虗閑外廓聞見。密運慧刃剸割情慾。返照回光如靈雲見桃花。香嚴聞擊竹。以至不是風動不是幡動仁者心動。非風鈴鳴我心鳴耳。
示處謙首座
先德垂機立教初不等閑。必使萬世仰法為標準。是故摩竭掩室。少林冷坐。毗耶杜詞。善現宴寂。蓋有為而為如北辰據位百川潮宗。虎視龍驟風回雲合。知有者默識其趣向。不做道理便可直領深入其閫奧。即體裁步驟自然[淴-心+口]合。當其初立似若適會。及已成形聲則不可掩。卓卓驚世漸漸日新。至於德嶠縱白木棒。濟北振奮雷喝。俱胝只立一指頭。秘魔擎箇鐵杈子。象骨輥三毬。禾山四打鼓。國師水椀。溈阜牧牛。俱逗逸群絕類作略。而西園燒浴。金牛召飯。天皇餅。趙州茶。極於細微。洞徹淵奧。不負時機超宗出格。真麒麟頭角師子爪牙。異世仰之不可跂及。逮發一句施一機。尤不可意象名模也。有志之士未發足已蘊此作。驀地超方遇緣豈局促籠檻為循循頻頻之黨哉。所以於不已中聊發所蘊。追配古人高風。自不凡爾。然遇賞音即不徒然。當使垂之竹帛亦無忝也。故予心腹而為表出之。
示悟侍者
雲門示眾云。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。時有僧問。學人見山是山見水是水時如何。雲門以手面前劃一劃云佛殿為什麼從箇裏去。舊時在眾參。見說無事禪底相傳云。山是山水是水。平實更無如許事。撥去玄妙理性免得鑿空聒撓心腸。所以雲門慈悲開一線路指示。者僧便領覽得出來問。雲門便用後面高禪茶糊鶻突伊。遂以手劃云佛殿為什麼從者裏去。此廼移換它也。所以大凡只說實話是正禪。纔指東劃西是換你眼睛。但莫信它。但向道我識得你。苦哉苦哉。頓却山僧在無事界裏得二年餘。然胸中終不分曉。後來驀地在白雲桶底子脫。方猛覰見這情解死殺一切人。生縛人家男女。向無事界裏胸中一似黑漆。只管長無明業識。貪名取利作地獄業。自謂我已無事了也。細原雲門意。豈只如此哉。將知醍醐上味遇此翻成毒藥。若是真實到雲門田地。安肯如此死殺。則其提振處併將佛祖大用大機顯示。則以手劃云佛殿為甚從者裏去。千聖應須倒退。便是具大解脫知見底也須飲氣吞聲。山僧抑不得已。聊且露些只知音知耳。大凡參學須實究到絕是非離得失。去情塵脫知見。然後可以入此流矣。參。
云憑希蒙
厭三界火宅。蘊爽邁風度。潔清緣業從方外游。乃給孤淨名裴公老龐趣向。豈非英傑偉特驚群敵聖者哉。然此段由威音七佛已前。下及窮未來際。萬有十虗把斷包攝悉無透漏。要一舉便明拈著便了。早是鈍置也。所以丹霞生知龐老通方。目機銖兩。勘辨諸禪。高步叢林。平沉數萬珠金。脫却幞頭。一味向無間道中行。寧可鬻笊籬赤日裏臥街曾無歉怍。及至逢人逆拈倒用。莫非蹋上頭關捩作略。如今既操此志根性氣度幸自不凡。唯務退損精修長久不變不轉。乃克全體受用。只如剗佛殿前草。騎聖僧頂。燒木佛。一口吸盡西江水。不昧本來人。皆圜機活脫。出沒隱顯唯上流作家識其起倒。自餘立亡坐往俱為餘韻。真所謂三界外人豈火宅所能羅籠也。但使銀山長壁立。不須入草更求人。
示華嚴居士
平常心是道。纔趣向即乖。到箇裏正要脚蹋實地。坦蕩蕩圓陀陀。孤迥危峭。不立毫髮知見。倒底放下。澄澄絕照壁立萬仞。喚甚作心作佛作玄作妙。一往直前不起見不生心。如猛火聚不可近傍。似倚天長劒孰敢攖鋒。養得純和冲淡透徹無心境界。便可截生死流。居無為舍。端如癡兀拍盲罔分皂白。猶較些子。所謂絕學閑閑真道人也。了了回光深深契寂。廼絕滲漏。自然與向上人不謀