續藏經 雲外雲岫禪師語錄
(小師)士慘編
雲外和尚語錄序
自佛法離而為禪。禪有五派。今行於四方者有二。曰臨濟。曰曹洞。然學禪者流多宗臨濟。而曹洞為孤宗。以洞顯于四明者正覺禪師宏智。其傑然者也。由是學者慕而師之。故宗洞者四明為多。今雲外岫公其一也。師道德日月焜燿叢林。而學徒從之。其所與遊者又皆當世名卿碩儒。師在天寧日與余家太傅公往來為最熟。公甞示師所寄詩。余時恨未之識。及分教象山而師主智門。始得為方外交。師氣貌粹溫言辭簡質。信所謂有德之人乎。既而小師士慘出師語一編。俾余序。余涉世多虞置身寂寞。際當悶瞀時則取玩以洗滌塵慮。因得徧觀。其為詩有盛唐渾厚之風。其為序跋疏論則文彩璨然。至於偈頌拈贊之類。余雖不能盡通其義。以意觀之皆非苟作也。吁德行人之根本也。言語特其枝葉耳。未足為師止也。師年尚彊。師道將行。必能大振宗風言滿天下。此錄云乎。師名雲岫。雲外其號也。
時
大德庚子夏六月三日象山文學椽陳晟謹序
太白峯為屏。廿里松為座。雲影藏身幾多人。蹉過不蹉過。元是隰州古佛再來。切忌機前說破。且道說破後如何。夜明簾掛須彌巔。走盤珠向空中墮(別本影下有外字)。
幻住老人 中峯 拜贊
雲外和尚語錄
目次
住智門禪寺語錄 拈古 頌古 佛事 祖贊 偈頌 序跋等 傳 附錄
雲外和尚住智門禪寺語錄
小師比丘 士慘 編
入院小參。旃檀叢林旃檀圍繞。荊棘叢林荊棘圍繞。師子叢林師子圍繞。虎狼叢林虎狼圍繞。白嵓山中四種叢林雜然而陳。山僧尋常不曾揀擇明白。到此不免彈指一下。教他虎狼化為師子。荊棘化為旃檀。不言自化。不治不亂便。見旃檀林無雜樹。鬱密深沉師子住。卓拄杖曰。師子哮吼。
上堂。夜半金烏出。寥寥照寰宇。兩眼對青山。通身淚如雨。正恁麼時。湖州道場寺裏通禪師伏虎。
佛成道上堂。大覺世尊。臘月八夜子正四刻覩明星而悟道。引得後代兒孫夜半染皁。智門昨夜傷風打嚏。湊得恰好。
上堂。說禪有四種義。有時意到句不到。空中書字。有時句到意不到。題目分明。有時句意俱到。弓蛇已辨。有時句意俱不到。切忌死却。若也恁麼商量。全體病有句意。
歲旦上堂。拈香曰。鳳曆增新三百六十日。有終有始。金輪統御八萬四千歲。彌久彌長。
上堂。結足圓蒲。萬仞崖頭做夢。留心方冊。大洋海底尋鍼。全身撲落時。夢破方醒。一念不移處。鍼存始悟。且道悟後如何。還我鍼來。
結夏小參。圓覺伽藍隨處建立。圓裹三世無壞無雜。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今已入圓明。未來修學人。當依如是住。白嵓山下有古招提。十方禪流來此聚會。九十日如來聖制。各各禁足護生。各各剋期取證。山僧與諸人同身共命修清淨行。入于神通大光明藏。其間或有外道異見者。彷彷彿彿者。非我同智者。貶向他方世界。何故。鷺鶿立雪非同色。明月蘆花不是他。 舉古德道。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。頌曰。久渴逢甘雨。他鄉見故知。洞房花燭夜。金牓狀元歸。
上堂。崑崙之水易發。少林之春難芳。一臂忽斷。九秊頓忘。雷暈紋於象齒。花釀蜜於蜂房。派列枝分兮子孫繁碎。烏非馬似兮言語文章。
謝初書記上堂。學而時習之不亦悅乎。有朋自遠方來不亦樂乎。人不知而不慍不亦君子乎。且道打鼓陞堂。因甚讀論語一篇。以楔出楔。
解夏小參。四月十五日不結而結。住在半途。七月十五日解而不解。歸家穩坐。山僧九十日內途中之事諸人不知。諸人九十日內家中之事山僧盡知。既然知了。剋期取證得與不得拈放一邊。只如目連尊者佛歡喜日。僧自恣日。以百味飲食安盂蘭盆中。施佛及僧以報父母長養慈愛之恩。還有衲僧氣息也無。良久曰。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。 舉洞山价祖示眾。秋初夏末。東去西去。萬里無寸艸處去。瀏陽菴主聞云。出門便是艸。拈曰。瀏陽菴主恁麼道。多少人不敢出門。
上堂。半夜劈破太空。太陽正照白晝。掩却萬象。生鐵一團。二俱列下。別有商量。南海觀音菩薩。端坐水月道場。
謝尊侍者上堂。春山疊亂青。春水漾虗碧。寥寥天地間。獨立望何極。明覺祖師落處。侍者知得。山僧拄杖子亦知得。卓拄杖曰。侍者知得。
上堂。三十年前湖州道場山下沈十二郎家。牯牛生箇牸犢。說向諸人。諸人不信。山僧親到他屋裏借看。兩角指天。四蹄踏地。尾巴搖風。鼻孔取氣。牙齒未生便曉得耕田耙地底事。且道是詫異不詫異。撫禪牀曰。天下無人知此意。
佛涅槃上堂。二月十五日西天中印土娑羅雙樹間有一佛滅度。名曰釋迦文。聲教大流布。二千年後東震旦國白嵓山下有個兒孫燒香追慕。且道慕個甚麼。八十種好黃金軀。天上人間無覓處。
謝海