機鋒峻拔類德山雲門者。當可信不誣也。於是備書師之群行。勒諸堅珉。而復述伽陀一章以贊之。其辭曰。
大哉！
諸佛涅盤心徧覆三千大千界迦葉拈華微笑間三際洞，然一時了菩提達磨流真丹掃空義學一不立，此如長空孤月朗萬水千山皆見月，此如空谷傳音聲欲覓其蹤無處所，此如春行大地中物物生成匪雕刻，是為如來光明藏諸相無不具足，故更無一相之可見大法久傳弊則有厖襍叢濊可怖駭流入末伽外道類橫川起執摩尼珠放五色光照群有銷彼黑暗如紅日佛性繼之得真印九逵雖異車轍同，伊誰振錫乘願輪托胎直至大雄山中吳一見即相契水陸二塗俱不涉及，至機鋒相觸時如逢金剛王寶劍掩耳。
急走無留行自茲出語絕功用無邊功用總現前初無一事可指名三坐道場振法音海潮東來極澎湃無敢舉目睨視者時來欲入般涅槃示以一默顯法相默中有聲如怒霆大笑直振於林木有因音聲而，入者亦，可直到解脫門矧於聲聲未甞聲方信無聞無不聞圓光浮空共盤旋設利纍纍向空聚窣堵波中藏靈異天龍八部共護持達磨之道大以彰豈非法力所攝，故大風則止有縣讖燈燈續燄願無窮我，今頂禮述贊詞一切眾生起誠信
蘇州靈岩了庵清欲禪師。別號南堂遺老。台之臨海大雄山朱氏。母黃。九歲而孤。仲父茂上人引登徑山為童子。依虎岩試經得度。受具。希白明藏主亦師之。叔父自育王橫川會中來。一見以法器期之。提誘辨詰。無所不至。謂曰子氣銳甚。非佛性不足為師。今在蘇之開原。往見不可後。師即謁佛性。性問曰。近離何處。師曰。徑山。性云。船來陸來。師云。二俱不涉。性云。汝安得到此。師便喝。性云。雖是後生。却堪雕琢。他日性又問。
汝豈不是徑山來。師云。是。性云。山上有鯉魚。井底有蓬塵。作麼生。師云。和尚甚處得這消息來。性云。欽師因甚猶被馬師惑。師云。也少和尚一分不得。性云。參禪須是些子始得。師乃掩耳而出。皇慶初。佛性被旨復住開原。師為入院侍者。繼掌藏教。還徑山虗谷陵選為後堂首座。佛性遷建業保寧。分第一座。說法。天曆乙巳。出世漂水開福。元統癸酉遷嘉禾本覺。帝師大寶法王有旨賜金襴衣。并慈雲普濟禪師號。居十年退居南堂。
至正乙酉應中吳靈岩請。衲子聞風而萃。室中垂語云。文殊普賢起佛見法見。貶向二鐵圍山。則固。是且道釋迦老子還有過也無。良久云休。上堂。一大藏教束之高閣。長期短期。無繩自縛。莫更紛紛紜紜。直須洒洒落落。楊岐一頭驢。只有三隻脚。潘閬倒騎歸。顛殺黃幡綽五味拈來饡秤鎚別有香風滿寥廓。喝一喝。上堂。前無釋迦。後無彌勒。中無自己。鐘樓上念讚。床脚下種菜。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。閱五載復歸南堂。時江浙行省丞相。
遣使延請師。堅臥不起。作三偈答之。有綠蘿窓下垂垂老。軒蓋林中不得來之句。癸卯秋八月十三日。感微疾默而不言。至廿五日索筆書偈云。七十六年。無後無先。聖凡情盡。明月中天。適通守陳公元禮來候疾。謂師曰。和尚東南大法幢也。時既至矣。可無一言啟迪我輩乎。師瞪目大笑。遂泊然而逝。闍維火未盛。有紅白二圓光。盤旋龕頂。良久浮空而滅。頂骨舌齒俱不壞。舍利無筭。姪僧祖灊等。収而藏之南堂即千佛塔院。
敬觀了菴禪師禪錄。如獅子王哮吼。獅子兒聞之。悉皆勇徤。三世諸佛窺覷無門。六代祖師[谷*斤]額有分。擲大千於方外。納須彌於芥中。不可思議解脫法門。盡在是矣。
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